Friday, June 10, 2016

Out of India migration (OIT) by Yayati’s son.

There are no clear descriptions of the Aryan-Dasyu conflict in Rig Veda. One should look into antique literature such as the Puranas and Ithihasas for more information on this. This conflict is mentioned in Vishnu Purana and Mahabharatha. According to these texts, the so-called Aryan-Dasyu war was in fact a fratricidal conflict for King Yayati's throne among his five sons. King Yayati ruled over the Saraswathi river basin area which is part of the current Indus Valley Civilization area. 

Among these five sons of Yayati, Puru, who won the war, retained the throne and stayed back in the Sarasvathi river area. The other four migrated to different places. Two of them, Yadhu (Krishna's ancestor) and Turvarsu stayed back in the Indian sub-continent. The other two, Anu and Druhyu, migrated away from the Indian sub-continent. Druhyu went northwards and settled in Northern Europe. This is one of the earliest Out of India migrations. 


The time period was before the times of Rama. According to Valmiki Ramayana sarga 1-70, Yayati was the 4th generation ancestor of Rama. Picture below shows a map of the directions in which the five sons of Yayati migrated. This is based on my research and conclusions.

The Greek researcher, NICHOLAS KAZANAS, who has conducted researches in the Aryan Migration theory, has come up with a map which is shown below.

Yayati's kingdom was in the Indus – Sarasvathi Valley Civilization area. The war between the princes was to posses this land. Puru won the war and established his reign here. It is possible that this same Puru's descendant was Porus or Purushotthaman, who opposed the Greek emperor Alexander. This goes to show the continuity of the royal lineage in this region.

Based on the map shown above, Druhyu's line had migrated into Northern Europe via Gandhara and from there to Central Europe and Western Europe up to Caspian Sea. In all these areas, Vedic culture as well as the language Sanskrit had spread via Druhyu. Additionally the language Tamil which is as ancient as Sanskrit, had spread there as well. The languages in these parts of Europe have linguistic links with Tamil. The reason for this is that, during the times of Druhyu, Tamil was the spoken language among all Indian people. During Ramayana times, Tamil was the common man's vernacular language and was spoken by Rama, Sita and Hanuman as well as the general population throughout India. 

Yayati precedes Rama. Yayati was Rama's grandfather's grandfather. Hence one can assume that Tamil had been in vogue more so during Yayati's times. Druhyu and Anu took with them Tamil, Sanskrit, Vedic culture and practices when they migrated to distant lands.

Rama's era was 7000 years before present. We infer this information based on the astronomical information (position of stars and other planets) in the Ramayana (Read my article here). Since Yayati is four generations ahead of Rama, we can suppose that more than 7000 years ago, the migration of a big group of people out of India and into Europe had occurred.

This same Druhyu who went to Europe is considered as Dasyu. Buddhism offers evidence for this. The Buddhists call the teachings of Buddha as 'Code of the Aryans' or the 'Path of the Aryans'. They had preached and popularized these teachings in countries such as Yona (Yavana), Kambhoja and Gandhara and in this context it is said that they were also preached to the Dasyus. The Buddhists preached the code of the Aryans to the Dasyus and converted them to Aryans. The Gandhara land mentioned herein by the Buddhist literature with a reference to the Dasyus, was the same land of first encampment of Druhyu in his outwardly migratory path.

The one who did not follow the Vedic Religion or Vedic Dharma was referred to as Dasyu. He has become 'A-Yajwa' – that is, someone who gave up performing Yagnas (ritual sacrifice or prayer offering oblations to the fire. This was Vedic hallmark). Such a person was also referred to as "Mlechcha". Vishnu Purana (an ancient religious Hindu text and one of the eighteen Mahapuranas) refers to this Druhyu and his descendents as Mlechchas.

The descendents of Yayati continued through the line of Druhyu are Babhru, Setu, Aradwat and Gandhara. 

Vishnu Purana (4-17) has a mention for "Druhyu's son Babhru". (From Babhru –> Habhru –> Hebrew (Jews)!

Babhru's son was Setu whose son was ARADWAT. Either Aradwat himself or one of his descendents established Ireland's monarchy referred to as 'ARD RI' (High King of Ireland). This dynasty ruled over Ireland for several centuries. These people had constructed the Stonehenges in the neighboring England's Wiltshire to bring the supernatural power that was present there under control.

Aradwat's son was Gandhara. He must have been the one who founded the Gandhara country. When we look for references about this country in ancient literature the earliest mention of it occurs in the Ramayana. Yayati was 4 generations ahead of Rama. This King Gandhara was the fifth generation of Yayati (Yayathi, Druhyu, Babhru, Setu, Aradwat and Gandhara). We may infer from this that Gandhara was a contemporary of Rama and that it was around this time that the country of Gandhara was established.

During the reign of Rama, his brother Bharatha brought this same Gandhara under his control.
He founded two cities in this country for his two sons. Pushkalavathi (today's Peshawar) was founded for his son Pushkala and Takshashila (today's Taxila) for his son Taksha. Both these cities are near Gandhara (today's Kandahar). It is possible that Bharatha brought the Gandhara country under his control either by conquering its King Gandhara or driving him away from the country.

Gandharan was Rama's fifth-generation cousin on his paternal side. Then a question comes why Rama's brother Bharatha took over control of Gandhara. It can be explained that since Rama was a staunch adherent of the Vedic Dharma, he desired to promulgate it in Gandhara land to put an end to the non-Vedic Dasyu culture prevalent in that country at that time. It is conceivable that the erstwhile King Gandhara was forced out of his country into northern Europe on this account. Additionally this Gandhara country was enroute to Bharatha's mother Kaikeyi's homeland and hence he probably considered it advantageous to bring this land under his control.

We see references about the Gandhara land in the Upanishads as well. Erudite scholars had lived there. It was in Gandhara's Takshashila that the Mahabharata was first debuted among assembly of scholars. Much later than the Mahabharata times, it was again in this Takshashila that Buddhism was promulgated as the Arya Dharma. It is said in the Buddhist literature that Arya Dharma was preached to both the Aryans (Vedic adherents) and the Dasyus (non-Vedic people) in this country.

From all this it is deduced that Gandhara was first established by Gandhara, the 5th descendant in the lineage of Yayati. The people of Gandhara were dasyus (non vedic) until Bharata (Rama's brother) annexed it. It continued to be a Vedic and intellectual area through Mahabharata times. At the time of Buddha it had a mixture of both Vedic and non-Vedic people.

 If we continue to probe the lineage of King Gandhara, we will get interesting links to Druids of Germany, Ireland and West Europe. Gandhara’s son was Dharma. Dritha was Dharma's son. His son was Duryuman (it is also possible that this Duryuman became the Druid).

Duryuman's son was Praachethas. He had 100 sons. Vishnu Puranam mentions that all these 100 sons were a tribe of barbaric chieftans ruling over various portions in the north (of Aryavartha) and they had abandoned the Vedic Dharma and culture. Thus they were considered as Mlechchas. (Read here)

All these goes to show how the migration to Europe by one of the sons of Yayati happened well before 7000 years ago. Any linguistic resemblance in Europe with Veda Dharma or Sanskrit can be traced to this migration.


Venkat said...

Wonderful article. Great insights. But one doubt ma'am. It is said that Lord Rama ruled for 14000 years. How do we reconcile this?

Venkat said...

Also, was there a gap of only 2000 years between the appearances of Rama and Krishna? We are told Krishna appeared towards the end of dwapara yuga (864000 years). Kindly clarify when you get time.

jayasree said...

Thanks Mr Venkat for raising these issues. I have written many articles on the issues you have raised. In view of the importance of these issues, I have added the links to some of my articles addressing these issues at the end of the article above. Please click them to get answers to your questions. If any doubts or questions are there even after reading, share them here.

Aarthi Kannan said...

Since Yayati's 2 sons who moved beyond Saraswathi river had abandoned Vedic practices, are we saying that Kekaya country was also not practicing Vedic rituals etc at the time of Dasharatha? So does Kaikeyi also come from the same kind of background?
Apologies if I am mistaken.

jayasree said...

@ Ms Aarthi Kannan,

Nowhere have I said that Kekaya desa was non- Vedic or Mleccha. But on the way to Kekaya lies Gandhara which was a country founded by one of the descendants of Yayati who in all probability was a contemporary of Rama. The way to Kekaya was not a safe one as per Valmiki Ramayana version and defense guards were needed to accompany the travelers. Once Rama came to the throne, Bharata made sure that this route and the adjoining regions come under Rama rajaya and rules of Veda dharma. Kekaya must have been further north to Gandhara and must have been a Vedic country.

One of the sources of this assumption of mine comes from a reference to Kekaya king in Chandogya upanishad. In chapter 5 of that Upanishad, Uddhalaka Aruni says that Ashvapathi, the son of Kaikeya (Kekaya putra, was perhaps the king himself), was a knower of 'Vaisvanara' (11.4 in chapter 5 of Chan - upa). {Read my old blog here to know about Vaisvanara You will also find the importance of this form of Brahman in my article on Athithi bhojanam.}

That is, in those days, not many sages themselves had known about Vaisvarana. It included the formidable Uddhalaka Aruni too. In his times only the Kekaya putra Asvapathi had known about this form of Brahman. 5 sages approached Uddhalaka Aruni to teach them about Vaisvanara. But Uddhakala Aruni suggested Asvapathi's name and took the 5 sages along with him to Kekaya desa.

Further verses in that Upa describes the nature of Kekaya in the words of Asvapathi. Asvapthi says that there were no robbers, no thrifty fellows, no drunkards, none of the type who do not worship Agni, no uneducated persons and no prostitutes were there in his country. He further says that he is going to conduct a yajna and he would donate to each of them the amount equivalent to the amount given to Ritvik (priest in the yajna). Thereafter he explained them about Vaisvanara.

His explanation is the major source to know about Vaisvanara. This shows that Kekayas were one of the forerunners in Vedic knowledge.


jayasree said...

From Valmiki Ramayana (chapter 2 - sargas 69,70 and 71) we come to know of the route between Kekaya and Bharatavarsha and the dangers on the route. From Kalidasa's Raghu vamsa we come to know that Bharata conquered those tough regions from Mlechas and robbers on the advice of his maternal uncle Yudhajit. The presence of Vedic culture in Kekaya (somewhere in today's Kazaksthan) was not an aberration as Uttar Kuru which the texts speaks as the land of Devas and Indra and highly enlightened persons was somewhere near lake Baikal in Siberai on the northern side of Himalayas. The route to that region passes through Sthree rajya and Kekaya where Arkaim was discovered.

I have written more in my Tamil blog which I will reproduce below.


jayasree said...

Kekayas were descendants of Anu (son of Yayati) who have continued to live Vedic life. Though Anu was banished from Arya vartha, he had tried to establish a new kingdom or path in the new lands with whatever he remembered or carried from Vedic dharma. There is mention of one Anu as the king of Gods, or the Father deity of Sumerian culture. I consider him as the Anu, Yayati's son. I have collected some info on this in bits and pieces. Some time later I will write on Anu of Sumeria as Yayati's son.

The kekeyas continued to live Vedic life. But Gandhara which was on the way to Kekeya was a Mlecha land though it could not have been so when it was founded by Gandhara, descedant of Yayati.

From my Tamil blog

மேலும் கண்டெடுக்கப்பட்ட இந்தப் பகுதிகள் (Arkaim) ராமாயணத்தில் வரும் கைகேயியின் பிறந்த வீடான கேகய தேசம் இருந்த பகுதியை ஒட்டியது!!
கைகேயினது தந்தை பெயர் அஸ்வபதி.
அதாவது குதிரைளுக்கு நாயகன்.
அவன் நாடு குதிரைகளுக்குப் பெயர் போனது.
பார வண்டிகளை இழுத்துச் செல்லும் கழுதைகளும், சிறந்த அங்க லக்‌ஷணங்கள் கொண்ட குதிரைகளும், சிறு தேர்களும், குளிருக்குத் தேவையான கம்பளங்கள் தயாரித்தலும், பொன்னும், ரத்தினங்களும் அவனது தேசத்தில் அதிகம்.
ராமாயணத்தில் வரும் குறிப்புகள் மூலம் இந்த ராஜ்ஜியம் தற்போதைய கஸக்ஸ்தான் பகுதியில் சக்‌ஷுஸ் (ஓக்சஸ்) நதிக்கு வடக்கே இருந்தது என்று சொல்ல முடிகிறது.

ராமாயணத்தில் தசரதன் இறந்த போது ராமர் காட்டுக்குச் சென்றுவிட்ட்டார். அடுத்த பிள்ளையான பரதன் தன் தாய் வழிப் பாட்டனான அஸ்வபதியின் கேகய தேசத்தில் இருந்தான். அவனை அழைத்து வர வீரர்களை அனுப்பினார்கள். அங்கிருந்து பரதன் கிளம்பி வந்த வழித்தடத்தை வால்மீகி விவரிக்கிறார்.
அவன் வருவதற்கு 7 நாட்கள் ஆயின.
அதாவது 7 நாட்கள் பயணம் செய்து அவன் அயோத்தி திரும்பினான்.
இதற்கும் அவன் நடந்து வரவில்லை.
குதிரை மீதோ அல்லது தேரில் பயணம் செய்தோதான் வந்தான்.
அபப்டியும் ஒரு வாரம் ஆனது என்றால், கேகயம் சற்று தொலைவில் இருந்தது என்று தெரிகிறது.

அவனை வெறும் கையுடன் அஸ்வபதி அனுப்பவில்லை.
அவனும், அவன் மகனும் (பரதனது மாமன் யுதாஜித்) பல வெகுமதிகளைக் கொடுத்தனுப்பினார்கள்.
அந்தப் பொருட்கள் மத்திய ஐரோப்பா அல்லது கசக்ஸ்தான் பகுதிகளிலும், ரஷ்யாவிலும் கிடைப்பவை.

ஆரிய- தஸ்யு போராட்டத்தில் விரட்டப்பட்ட யயாதியின் மகனான அநு என்பவனின் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் கேகய நாட்டவர்கள் என்று பாகவத புராணம், வாயு புராணம், மத்ஸ்ய புராணம் போன்றவை தெரிவிக்கின்றன. அநு, சிந்துவின் மேற்கே ஆண்டான்.
அவனைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆங்காங்கே பிரிந்திருக்கின்றனர்.
சோழனது முன்னோனான சிபியின் தந்தை உசீனரன், அநுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவன் என்று பாகவத புராணம் கூறுகிறது.
எனவே இவர்கள் ஆண்ட நாடுகள் எல்லாம் சிந்துவுக்கு அப்பால் மேற்கு, வட மேற்கில்தான் அமைந்திருக்க முடியும்.
சிபி சிந்துவுக்கு மேற்கில் தங்கி விட்டான்.
கேகயர்கள் வட மேற்கில் சென்றிருக்கின்றனர்.
ஆயினும் அவர்கள் வேத வாழ்க்கையை விடவில்லை.


jayasree said...

In the continuing passage below, I have written that Asvapthi of Chandogya Upanishad was Kaikeyi's father. I am not exactly sure of this, for there might have existed many Asvapathi before him. This can be resolved once we date Uddhakala Aruni's time in the hierarchy.

கைகேயினது தந்தையான கேகய மன்னன் அஸ்வபதி பல ரிஷிகளும் அறியாத வைஸ்வானரம் என்னும் ஆத்ம ஞானத்தை அறிந்திருந்தான் என்பதை சாந்தோக்கிய உபநிஷத்து மூலம் அறிகிறோம்.
அவனை அண்டி மற்ற ரிஷிகள் அந்தப் பிரம்ம ஞானத்தைத் தெரிந்து கொண்டனர்.
எனவே அஸ்வபதி வேத ஞானத்தில் தலை சிறந்து விளங்கினான் என்று தெரிகிறது.

இனி அவன் கொடுத்த பொருட்கள் என்னவென்று பார்ப்போம்.

சித்திரக் கம்பளங்கள் (கம்பள உற்பத்தி அந்தப் பகுதியில் அதிகம்)
மான்தோல் (அபூர்வ வகை மான்கள் அந்தப் பகுதியில் காணப்படுகின்றன)
பலவித தனங்கள், 2000 பொன். (சக்‌ஷுஸ் நதிப்பகுதி பொன் உற்பத்திக்குப் பெயர் போனது.)

1,600 சிறந்த குதிரைகள் ( விஸ்வாமித்திரர் கவலரிடம் குரு தட்சிணையாகக் கேட்டது போன்ற அஸ்வமேதக் குதிரைகளாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அப்படிப்பட்ட அபூர்வக் குதிரைகள் இந்தியாவில் இல்லை. அந்தக் காலக் கட்டத்தில் மொத்தம் 600 குதிரைகளே மூன்று அரசர்களிடம் இருந்தன. அபூர்வ குதிரைகள் கேகய நாட்டிலிருந்து வந்தன.) இன்றைக்கும் குதிரை விளையாட்டுகள் அந்தப் பகுதியில் மிகவும் பிரசித்தம். இன்றைய மக்கள் உணவும் குதிரை மாமிசம்தான். அந்த அளவுக்கு அவர்கள் வாழ்க்கையில் குதிரை கலந்துள்ளது.

அஜீனா என்னும் மரப்பட்டைகள். இதை பூர்ஜபத்ரம் என்று சமஸ்க்ருதத்தில் சொல்வார்கள். இது எழுதுவதற்குப் பயன்படும். எல்லா நூல்களையும் இந்த மரப்பட்டைகளில்தான் எழுதி வந்தார்கள்.

இது கிடைக்கும் மரம் பிர்ச் ( birch) என்னும் வகையைச் சார்ந்தது. அந்த மரம் இமயமலை தொடங்கி வட ஐரோப்பா, சைபீரியா போன்ற பகுதிகளில் காணப்படுவது. அதன் பட்டையை உரிக்கலாம். அதை ஆடையாகவும் பயன்படுத்தி உள்ளனர்.

உத்தரகுரு மக்களுக்கு இயற்கையிலேயே ஆடைகள் கிடைத்தன.
அந்த ஆடைகள் மரத்தில் தொங்கின என்று சஞ்சயன் பாரதப் போரைக் காண தூர திருஷ்டி பார்வை கிடைத்தவுடன், அதன் மூலம் பார்த்து இவ்வாறு திருதராஷ்டிரனிடம் சொன்னான். அஜீனா எனப்படும் பட்டைகள் கொண்ட மரங்களை அவர் சொல்லியிருக்க வேண்டும்.

இந்திரசிர மலையில் காணப்படும் ஐராவதம் போன்ற அபூர்வ யானைக் கூட்டங்கள். இது ஒரு முக்கிய ஆதாரம். கேகயம் என்னும் தேசம் இந்தியாவைச் சேர்ந்தது அல்ல. அது இந்தியாவுக்கு வடமேற்கே இருந்தது என்று ராமாயண வர்ணனைகளின் மூலம் தெரிகிறது. அந்தப் பகுதிகளில் தற்சமயம் யானைகள் தென்படுவதில்லை. ஆனால், சைபீரியப் பகுதிகளில் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்வரை அந்தப் பகுதியில் மட்டுமே காணபப்டும் அபூர்வ வகையான உல்லி மம்மொத் எனப்படும் யானைகள் இருந்தன என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகிறார்கள். மம்மொத் அன்ற சொல்லே ரஷ்ய மொழியிலிருந்து வந்தது. கேகயத்தில்ருந்து யானைகள் அனுப்பபட்டன என்றால் அவை ரஷ்யப் பகுதிகளில் அந்நாளில் இருந்த யானைகளாகத்தான் இருக்க முடியும். (இன்று அவை அழிந்து விட்டன).

ரஷ்ய மியூசியத்தில் உள்ள அந்தப் பகுதியில் காணப்பட்ட யானை.


இந்த யானைகள் இந்திரசிர மலையில் இருப்பவை என்கிறார் வால்மீகி.
இந்திர சிரம் என்றால் இந்திரனது தலை போன்ற மலை என்று அர்த்தம். ரஷ்யாவின் வடக்கே செல்லச் செல்ல இந்திரனது தேவலோகப் பகுதிகள் உள்ளன என்று முன்னம் கூறினோம். (இனி வரும் பகுதிகளில் அது குறித்த விவரங்களும் வரும்.) எனவே வட ரஷ்யாவின் அபூர்வ யானைகளை பரதனுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.

jayasree said...

அவற்றுடன் நன்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்ட பெரிய நாய்கள், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தேர்கள், படைகள் போன்றவற்றையும் அனுப்பியிருக்கிறானர்

குதிரைகள், பார வண்டி இழுக்கும் கழுதைகள் போன்றவற்றுக்குக் கூடவே இந்த நாய்கள் பாதுகாப்பாக வருபவை. கஸக்ஸ்தான் போன்ற மத்திய ஐரோப்பா பகுதிகளில் வேட்டை நாயுடன் குதிரை மேலேறிச் செல்வார்கள். அந்த வர்ணனை பரதன் பயணத்தில் நமக்கு நினைவுக்கு வருகிறது.

யானைகள், படைகள் சகிதமாக வரவே அவன் வந்த வழி நல்ல பாதை உள்ள வழியாகத்தான் இருக்க வேண்டும்.
கேகயர்களின் தலை நகரான ராஜகிருகத்தை விட்டுக் கிளம்பியவுடன், பரதன் கிழக்கு நோக்கிச் செல்லும் இரண்டு நதிகளைக் கடந்தான் என்று வால்மீகி கூறுகிறார்.
அமூதர்யா எனபப்டும் சக்‌ஷுஸ் நதிகள் இரண்டினை அவன் கடந்திருக்க வேண்டும்.
அவற்றைக் கடந்து விட்டால், ராஜ பாட்டை போன்ற பாதையில் பயணிக்கலாம்.
சில்க் ரூட் எனப்படும் பாதை ஐரோப்பாவையும், சீனாவையும் இணைப்பது. பரதன் காலத்தில் பாரதத்தை இணைக்கும் விதத்தில் இந்தப் பாதை ஓரளவேனும் இருந்திருக்க வேண்டும்.
உத்தர-குரு வரை சென்று வரும் பழக்கம் இருந்திருக்கவே கேகயம் வழியாகச் செல்லும் வழி சீராக இருந்திருக்க வேண்டும்.
மேலும், யானைகள், படை முதலியவற்றைக் கொண்டு வரவே அந்தப் பாதை நன்கு அமைதிருக்க வேண்டும்.
இதுவே பின்னாளில் சில்க் ரூட் என்று ஆகியிருக்கலாம்.


இந்தப் படம் 2000 வருடங்களுக்கு முன்பிருந்த பாதை.
இதில் டாக்சிலா (Taxila) என்ற இடத்தைப் பாருங்கள்.
இந்த நகரம் தக்‌ஷசீலம் என்று அழைக்கப்பட்டது.
இதை உண்டாக்கியவன் பரதன்.
இந்தப் பகுதியை வென்று இக்ஷ்வாகு ஆட்சிக்குள் கொண்டுவர்மாறு பரதனுடைய மாமன், யுதாஜித் அவனிடம் சொல்லவே இவ்வாறு செய்தான் என்று காளிதாசர் ரகு வம்சத்தில் கூறுகிறார்.
ஏன் யுதாஜித் இவ்வாறு சொல்ல வேண்டும்?
அந்தப் பகுதி கேகயத்துக்கும் பாரதத்துக்கும் இடையே இருந்த பாதையில் இருந்திருக்க வேண்டும்.
படை, வேட்டை நாய்கள் போன்றவற்றை அனுப்பவே, அந்தப் பாதை பாதுகாப்பு இல்லாமல் இருந்திருக்க வேண்டும்.
அங்கு தனது ஆட்சியை அமைத்தால் பாதை பாதுகாப்பாக இருக்கும்.
இந்தப் பாதை மத்திய ஐரோப்பாவை அடைகிறது. அங்கிருந்து வடக்கே இரண்டு நதிகளைக் கடந்தால் கேகய நாடு இருந்தது.

ரஷ்யாவில் கண்டெடுக்கப்பட்ட இடங்கள் கேகயத்துக்கு அருகில் வடக்கில் வருகின்றன.

நீல நிறத்தில் சக்‌ஷுஸ் நதிகள்.
அவற்றுக்கு வடக்கே கேகயம்.
கேகயத்துக்கு வட மேற்கே ஸ்த்ரீ ராஜ்ஜியம்.
வடக்கில் செல்யாபின்ஸ்க் என்ற இடத்தைக் காட்டும் அம்புக் குறி ஆராய்ச்சியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட இடங்கள்.
இந்தப் பகுதிகளில், அஸ்வமேத குதிரைகளை அடக்கம் செய்யப்பட்டது போன்ற அமைப்புகள் இருக்கின்றன.
அப்படி பல அமைப்புகள் உள்ளன என்கிறார்கள்.
100 அஸ்வமேத யாகம் செய்துதான் இந்திரன் இந்திர பதவி அடைகிறான். அந்தப் பகுதிகள் தேவ லோகப் பகுதிகளை ஒட்டியவை என்பதையெல்லாம் தொடர்பு படுத்திப் பார்க்காமல் நம்மால் இருக்க முடியவில்லை.

மேலும் அஸ்வபதி போன்ற கேகய மன்னர்கள் யாகங்கள் செய்த அரசர்கள். ராமன் காலத்தில், அதாவது 7000 வருடங்களுக்கு முன்பே அந்தப் பகுதியில் வேத வாழ்க்கை வாழப்பட்டிருக்கிறது.
பாரதத்தின் தொடர்ச்சியாகத்தான் அவர்கள் இருந்திருக்கின்றார்கள்.

Pics can be seen in the link in my Tamil blog

Venkat said...

Ma'am, just read your other articles clarifying the yuga theory. Brilliant! My head still reels from all the information you have packed. I will have to read it many more times to grasp then fully.

Venkat said...

I remember reading in Paramahamsa Yogananda's book, where his guru Sri Yukteshwar Giri mentions that the yugas are calculated wrongly and suggested the 4:3:2:1 with a lesser number of years. But he came to slightly difficult-to-understand conclusion that right now we are in satya yuga.

Vaghula said...

Respected Maam,

In the article
it is mentioned that Yayati's son was Nabagha who was teh father of Aja.
But in this article Yayati is mentioned to have five sons nakely Yadu, Turvasu, Anu, Druhyu and Puru. Nabhaga is not present at ll.

I assume that they are different people with the same names.
If such's the case i dont think we can relate Yayati as an ancestor of Rama as he belongs to Lunar Dynasty. Rama is from Ishvaku dynasty (Sun).

Please dont mistake me.


jayasree said...

@ Vaghula,

Yes, that discrepancy is there in the accounts. Yayati's name appears in the lineage list of Rama given by Vasishta in Valmiki Ramayana (1-70-42). That is the only place where Yayati's name appears in Solar dynasty of Rama. In the same Ramayana, in Uttara khanda, Yayati's story appears as son of Nahusha and having 5 sons as told in the above article. One possible explanation is that the names are same but persons are different.