Kejriwal owes his victory to MK Formula – the Coronavirus of Democracy!

M Karunanidhi (MK) Formula of freebies and minority appeasement is taking shape as the Coronavirus of Democracy in India. Its latest impact was seen at the just released Delhi Legislative Assembly results. At a time Tamilnadu politics seems to have come out of the competitive MK Formula with the demise of the two stalwarts Karunanidhi and Jayalalithaa, we thought that this Formula will have its natural death. But, no, it has popped up at the nation’s capital and bestowed its benefits on the user for the second time. It is not likely to die away in the absence of constraints of the kind it had in Tamilnadu.

Freebies crunch your resources, but not so in a place like Delhi, where the Government of India is directly dealing with the upkeep of many utilities and facilities that impact the common man. As a result Kejriwal has lesser strings tied to his hands when he goes about offering everything ‘except liquor’ free (to quote Arnab’s words). Suppose Delhi is not the capital of India and the central Government has no obligation to spend on Delhi, could the voters of Delhi get the twin advantage of freebies from ruling party at the UT and world class facilities from the central Government?

Only less than a year ago the same voters gave a resounding victory to the BJP. By pushing it to the periphery now, the voter-mentality can be read well – that it is infected with MK Formula. The Delhi voters enjoy a peculiar advantage of both the bribe-by-freebie of the once anti- bribery crusader and the classy facilities of the capital city. In this backdrop Prashant Kishor advice is just a name-sake that serves no better purpose than PK adding it in his resume.

Minority appeasement, the other integral part of MK Formula has become a national norm nowadays with every party religiously following it. Whether the BJP also follows it or not is in perpetual doubt thanks to the skills of the BJP top brass! So we are left with our own assessment of the situation on how to cure our democracy from this coronavirus (somehow brought the current fad into the articleJ) and here are the remedies which most others would agree with, I believe.

·         Take out the territory of the Capital city from the UT and bring it under direct control of the central government. Let the rest of the UT be made a State or merged with adjoining States. In that set up the corrupt offer of carrots can be avoided or left to the State to manage the resources by itself to pay for the development of the State. Freebies and development can’t go together. Someday the freebies have to be reduced and done away with. In the current set-up both will go on perennially in Delhi.   

·         Since it is difficult to re-produce Delhi –type MK Formula in other States, the Formula will be reduced to minority appeasement only, but not necessarily in Tamilnadu which had seen the advantages of the Formula wholesome. Therefore it is imperative to get the Anti-conversion Law and Uniform Civil Code in place before the Assembly elections in Tamilnadu. If we fail to do that now, we may never get another time. And none can stop Tamilnadu becoming DMK-nadu!

ராமன் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் சோழர்கள்- இலக்கியச் சான்றுகள் (பகுதி-2) (காணொளி)

பகுதி 1

சோழர்கள் ராமன் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் என்று சொல்லும் இலக்கியச் சான்றுகளைக் காட்டும் இந்தக் காணொளி, அந்தச் சான்றுகள் தசரதன் பெயர்க் காரணம், முதுமக்கள் சாடியை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவன் நாபாகன் என்னும் இக்ஷ்வாகு அரசன்தான் என்பது போன்ற செய்திகளையும் தருகிறது.

ராமனைக் குறிக்கும் இலக்கியச் சான்றுகள் அவனைத் தூங்கெயில் இருந்தவன் என்றே கூறுகிறது. இதற்கு, தொங்கும் மதிலை அழித்தவன் என்று பொருள். புறநானூறு முதல் உலா இலக்கியங்கள் வரை சொல்லப்படும் இந்தக் கருத்து, மூன்று மதில்களை உடைய ராவணன் நகரத்தைக் குறிக்கிறது என்ற செய்தியை ஆதாரத்துடன் விளக்குகிறது இந்தக் காணொளி


மேலும் திரேதா யுகத்தில் பிறந்த ராமன் எவ்வாறு சோழர் பரம்பரையினன் ஆனான் என்பதையும், துஷ்யந்தன் மகன் பரதனுக்குப் பிறந்த முதல் சோழன் எவ்வாறு ராமன் பரம்பரையுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டான் என்பதையும் விவரிக்கிறது.

அந்த விவரங்கள் மூலம் தமிழகம் உட்பட நம் பாரத தேசமே தந்தை வழியில் ஒன்று பட்ட மக்களைக் கொண்டது என்பதையும் விளக்குகிறது.

காணவும், பகிரவும்.

ராமன் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் சோழர்கள்- கல்வெட்டு ஆதாரங்கள் (பகுதி-1) (காணொளி)

ராஜராஜன் தமிழன் தானா என்னும் முந்தின காணொளியைத்  தொடர்ந்து, இந்தக் காணொளியை நான் வெளியிட்டுளேன். இதில் சோழர்கள் ராமன் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் என்று சொல்லும் வீர ராஜேந்திரன் கல்வெட்டுச் செய்திகளைக் கொடுத்துள்ளேன்.

வடமொழியில் 419 வரிகளில் எழுதப்பட்டிருக்கும் இந்தக் கல்வெட்டில் சுதாஸ், சம்பூகன் போன்றவர்களைக் குறித்தும் எழுதப்பட்டுள்ளது. ராமனைப் பற்றி மிக விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது. அந்த ராமன் வம்சத்தில் சோழன் (முதல் சோழன்) பிறந்தான் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.

சோழன் தென் திசை நோக்கி வந்தான் என்றும் காவிரி பாயும் இடத்தில் குடியேறினான் என்றும், ஆரிய வர்த்தத்திலிருந்து பிராம்மணர்களை வரவழைத்துக் குடியேற்றினான் என்றும் கல்வெட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது தொடர்பாக உள்ள மரபணு ஆராய்ச்சிகளைக் காட்டி, பிராம்மணர்கள் வந்தேறிகள் அல்ல என்றும், ஆதிக் குடிகளிலிருந்துதான் வந்தவர்கள் என்றும் நிரூபித்துள்ளேன். பார்க்கவும், பகிரவும். 

Dravida architecture does not mean "Tamil" architecture. ((Part 4 of my video talk in Tamil in 'Desiya Siragugal' channel)

Previous parts:
Part 1  "Cholas and Rama belonged to the same lineage."
Part 2   "Muruga initiated the first ever Vedic Homa"
Part 3   ""No curse on the Big Temple"

This is the 4th and final part in a series of videos of an interview given by me to Mr Saiganesh of Desiya Siragugal channel on the various issues around the Kumbhabhishekam of Tanjore Big Temple. This video focuses on the the type of architecture of the Big temple. In a tweet the DMK chief Mr MK Stalin had referred to the architecture of the temple as Dravidian, meaning Tamil. He even said that the temple is a cultural symbol. I am addressing these views in this video.

Mr MK Stalin's tweet

Dravidian architecture doesn't mean Tamil architecture. Dravida architecture is one among the 3 types of temple architecture detailed in Mayamatham, a text on Maya- vaastu. It can appear in any part of the globe, but will be established in the southern part of the city or town where the temple is erected. It does not refer to South India.

The three types of temples are Naagara, Dravida and Vesara. The Naagara are installed in the northern part of the city, Dravida in the southern part and Vesara in east and western part of a city. This was mistaken to mean that Dravida temples will be there in South India. Chauvinistic politicians relate it with Tamil.

Infact most temples found in Tamilnadu are Naagara type only. The Naagara temples are square or rectangle at base and at Gopuram as well. The Gopuram will taper down but in successive layers of rectangle or square shape.

In the Dravida will have 6- sided or 8- sided base and Gopuram. The Vesara are round shaped.

The Big temple is found to be a mix of Naagara and Dravida. Its base is square called "Meruka" - the seat of Brahma. Its tower is rectangular but top is octagonal making it Dravida mixed with Naagara.

The height of the consecrated Linga changes in each of these three types of architecture. The Shiva linga of Brahadeeswara at the Big temple conforms with Dravida dimensions signifying "Pushti" or growth.

The Gopuram has a unique display of Mt Kailash like structure within which the Linga image of the deity is consecrated. So it is right to call this temple as "Dakshina Kailash"

King Rajaraja, a strong devotee of Lord Shiva had built this temple as a unique combination of exalted features, befitting his status and that of the deity. Since Pushti- dimension is found, this temple was obviously built for the purpose of growth of his name and kingdom. Hence people should not be misled by the propaganda of the vested interests that are bent on de-hinduising the temple and the king Rajaraja himself. More in the video.

No curse on Tanjore Big Temple ((Part 3 of my video talk in Tamil in 'Desiya Siragugal' channel)

Other episodes:
Part 1  "Cholas and Rama belonged to the same lineage."
Part 2   "Muruga initiated the first ever Vedic Homa"
Part 4   "Dravidian architecture does not mean 'Tamil' architecture"


In continuation of the previous parts (Part 1) and (Part 2) of my Video talk in Desiya Siragugal channel, here is the 3rd part that focuses on the rumours surrounding the Big Temple built by Rajaraja Chola.

The high decibel campaign to replace Sanskrit in the Kumbhabhishekam with Tamil was based on a 'curse' by Rajaraja Chola's "guru" by name Karuvurar. It is said that he cursed Rajaraja would lose his kingship if he entered the temple as a King. This is reinforced by other rumours that any politician entering the temple during his rulership would lose power subsequently. It is also believed that the temple did not see regular  Kumbhabhishekams due to this curse.

There is yet another rumour that the temple was closed for 200 years after the death of Rajaraja Chola due to the unnatural nature of his death. On one side it is rumoured that he was killed by someone within the premises and on the other it is said that he fell from the Gopuram.

In the video, I am focusing on these issues and showed by quoting inscriptions that no such curse existed and that the temple was continuously functional ever since it was built. Only during the last 2 centuries, after the British occupation of the temple that ended by 1801 CE, the temple is less cared about.

Kumbhabhishekam is a must once every 12 years for any temple. It is done to rejuvenate the energy of the temple as temples are consecrated for the helping the people derive benefits. Nowadays with temples under Government  control, every Kumbhabhsihekam is done as though by the mercy of the Government, the politicians and the officials who are keen on getting their names engraved in the temple. But in those times inscriptions were made only when there was a need, say, when a donation was made, tax was levied or exempted and an order was passed by the king. Kumbhabhishekam was a routine affair of the temple whose expenses were managed by the temple committees from the revenue earned from the tax-exempted villages attached to the temple at its inception. This made the temple self sufficient in taking care of the expenses of Kumbhabhishekam with the result there were no donors and hence no inscriptions on who funded the Kumbhabhishekam. Absence of inscriptions does not mean no Kumbhabhishekam.

The curse of Karuvurar is unfounded due to the fact the temple activities had gone on well - something established by the inscriptions. There is even an inscription of 14 military officers of Rajaraja Chola who offered donation to the deity to help them retain their name and fame with the king. If Rajaraja was asked to discard his kingship while entering the temple, this kind of inscription (on retention of power, title and fame) could not be made during Rajaraja's reign.

Moreover there is scope to believe that the chief priest (Gurukkal) was given precedence over everyone including the Guru of Rajaraja chola. This is made out from the presence of the image (statue) of the Chief priest installed in the temple even while Rajaraja was around. In contrast the image of Guru Karuvurar was depicted in a couple paintings whose origins are not dated nor engraved in any inscription.

The continuity of temple functions can be known from Rajendra's 19th year inscription on donation of 2000 kalam paddy to the Chief priest. There is evidence of performance of a Drama in memory of Rajaraja Chola for which some donations were made in the 42nd year after Rajaraja's death. More in the video...

பிரசாந்த் கிஷோரும், பாவாடை - குல்லா - குங்குமம் பாலிடிக்ஸும்

_{பிரசாந்த் கிஷோர் - திமுக  கூட்டணி பற்றிய செய்தி வந்தவுடன், வந்த முதல் கேள்வி, திமுகவுக்கும், உ-பி-சுக்கும் தெரியாத எந்த ஸ்ட்ராட்டஜியை இந்த கிஷோர் கொடுத்துவிடப் போகிறார் என்பதே.}

_{பாவாடை- குல்லா கூட்டணியா?}

_{அது குறைவில்லாமல் போய்க் கொண்டிருக்கிறது.}

_{சோஷியல் மீடியாவில் வசை பாட வேண்டுமா?}

_{ஸ்பெஷல் உ-பிஸ்  மொழியை என்றைக்கோ உருவாக்கி விட்டாயிற்று.}

_{தமிழைக் காக்க வேண்டுமா?}

_{கோயில்கள் இருக்கும் வரை கவலையே இல்லை. ஏதாவது ஒரு கோயிலில் பாலிடிக்ஸ் செய்து கொண்டிருக்கலாம்.}

_{வோட்டுக்குப் பணமா?  திருமங்கலம் பார்முலா என்று பிரசித்தி பெற்ற பணப் பட்டுவாடா, திமுகவுக்குத்தான் காப்பிரைட்.}

_{பாக்கி என்ன இருக்கிறது?}

_{இந்துக்கள்தான் !}

_{திமுகவைப் பொருத்தவரை பாவாடை வோட்டு போட்டு விடுவான்.}

_{குல்லாவும் வோட்டு போட்டு விடுவான்.}

_{சனியன் பிடித்த இந்துதான் வோட்டு போடாமல் அழிச்சாட்டியம் செய்கிறான். இங்குதான் பிரசாந்த் கிஷோரின் கவனம் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.}

_{இந்துக்களை எப்படியாவது திமுகவுக்கு வோட்டுப் போட வைக்கணும்.} 

_{எப்படி?}

_{குங்குமம் பாலிடிக்ஸ்தான்}

_{இனி மேல் இப்படிப்பட்ட படங்களை நீங்கள் காணமாட்டீர்கள்.}

_{நெற்றி கொள்ளாத குங்குமம் விபூதியுடன்தான் சுடாலினைக் காணப் போகிறீர்கள். ஒரே ஒரு போட்டோ போதும், கிஷோரின் கைவண்ணத்தில் வெவ்வேறு பாக்கிரௌண்டில் அப்படிப்பட்ட படங்கள் எங்கும் உலா வரும். உ-பி-இல் அதாவது உத்தர பிரதேசத்தில் அன்னை சோனியாவைக் காட்டிய அனுபவம் பேசும்.}

_{சுடாலினை இப்படியும் நாம் காண ஆரம்பிப்போம்.}

_{ஜெகத்ரக்ஷகன் செய்யாத ஒன்றையும் கிஷோர் செய்துவிடப்போவதில்லை. ஆனால் பச்சபுள்ளையாட்டம் நம்ம சுடாலின் அவர்கள்}

_{கிஷோர் சொன்னவண்ணம் செய்து கொண்டிருப்பார்.}

_{அன்றைக்கு 'சோ',  கருணாநிதி குறித்து சொன்னதை}

_{இனி சுடாலின் அவர்கள் செய்ய ஆரம்பிப்பார்,}

_{கிஷோர் ஆலோசனை என்ற பெயரில்.}

_{என்ன என்கிறீர்களா?}

_{கோயில் கோயிலாகப்  போகும் போது காவடியும் தூக்குவார்.}

_{பெருமாளையும் தூக்குவார்.}

_{தூக்குபவர்களது சுமையைக் குறைத்தார் என்று உ-பி-க்கள் புளகாங்கிதம் அடைவார்கள்.}

_{இதனால்  புதிதாக இந்துக்களை திமுகவுக்கு இழுத்துவிட முடியாது. ஆனால் திமுகவுக்கு பரம்பரை அடிமை சாசனம் செய்து கொண்டுள்ள இந்துக்களை, திமுகவால் தன்னிடமே இருத்திக் கொள்ள முடியும்.}

_{அடிமை சாசனம் செய்து விட்ட அந்த இந்துக்கள் தான் இன்று குழப்பத்தில் இருப்பவர்கள். அவர்கள்தான்  நடந்து முடிந்த உள்ளாட்சி தேர்தலில் திமுகவுக்கு முழு ஆதரவு கொடுக்காமல் தங்கள் அடிமை சாசனத்தை முறித்துக் கொண்டவர்கள். அவர்களைத்தான் சுடாலின் இழுக்கப் பார்க்கிறார் என்றே தோன்றுகிறது.}

_{திமுக வோட்டு வங்கியில் பாவாடை- குல்லா- குங்குமம் என்ற மூன்றுமே அடிமை சாசனம்  செய்து கொண்டவை. அவர்களுள் குங்குமம் தான் மதில் மேல் பூனை, அவர்களைப் பிடித்து வைத்துக் கொள்ள கிஷோர் உதவுவார்.}

_{குங்குமக் கோலத்தில் சுடாலின் வலம் வர ஆரம்பித்தால், பாவாடை புரிந்து கொண்டுவிடும், ஆனால் இந்தக் குல்லாதான் டென்சன் ஆகிவிடும். அவர்கள் பக்கம்தான் திமுக இருக்கிறது என்று காட்ட இருக்கவே இருக்கிறது CAA.} 

_{அதுவே கிஷோருக்கும் பிடித்த விஷயம்.} 

_{அதுதான் கிஷோரையும், திமுகவையும் இணைக்கும் பாயிண்ட்.}  

_{எனவே வரும் காலத்தில் குங்கும சுடாலின் CAA-வைத் தூக்கிப் பிடிக்கும் வைபவம் உச்ச கட்ட தொனியில் நடக்கும்.}

_{விட்டுப் பிரிந்த இந்து உ-பிக்களையும் இழுக்க முடியும், குல்லாவையும் பிடித்துவைத்துக் கொள்ள முடியும் என்பதே கிஷோர் ஸ்ட்ராடஜியாக இருக்கும்.}

_{நம்மைப் பொறுத்தவரை திமுகவிலிருந்து அதன் அடிமை இந்துக்களைப் பிரிக்கும் ஸ்ட்ராட்டஜியைத்தான் நாம் யோசிக்க வேண்டும்.}