Diabolical plot to curb free speech in India, to institute undeclared emergency

http://www.nytimes.com/2011/04/28/technology/28internet.html?pagewanted=all

April 27, 2011, NY Times

India Puts Tight Leash on Internet Free Speech

By VIKAS BAJAJ

MUMBAI, India — Free speech advocates and Internet users are protesting new Indian regulations restricting Web content that, among other things, can be considered "disparaging," "harassing," "blasphemous" or "hateful."

The new rules, quietly issued by the country's Department of Information Technology earlier this month and only now attracting attention, allow officials and private citizens to demand that Internet sites and service providers remove content they consider objectionable on the basis of a long list of criteria.

Critics of the new rules say the restrictions could severely curtail debate and discussion on the Internet, whose use has been growing fast in India.

The list of objectionable content is sweeping and includes anything that "threatens the unity, integrity, defense, security or sovereignty of India, friendly relations with foreign states or public order."

The rules highlight the ambivalence with which Indian officials have long treated freedom of expression. The country's constitutionallows "reasonable restrictions" on free speech but lawmakers have periodically stretched that definition to ban books, movies and other material about sensitive subjects like sex, politics and religion.

An Indian state, for example, recently banned an American author's new biography of the Indian freedom fighter Mohandas Gandhi that critics have argued disparages Mr. Gandhi by talking about his relationship with another man.

Although fewer than 10 percent of Indians have access to the Internet, that number has been growing fast — especially on mobile devices. There are more than 700 million cellphone accounts in India.

The country has also established a thriving technology industry that writes software and creates Web services primarily for Western clients.

Even before the new rules — known as the Information Technology (Intermediaries guidelines) Rules, 2011 — India has periodically tried to restrict speech on the Internet. In 2009, the government banned a popular and graphic online comic strip, Savita Bhabhi, about a housewife with an active sex life. Indian officials have also required social networking sites like Orkut to take down posts deemed offensive to ethnic and religious groups.

Using a freedom of information law, the Center for Internet and Society, a Bangalore-based research and advocacy group, recently obtained and published a list of 11 Web sites banned by the Department of Information Technology. Other government agencies have probably blocked more sites, the group said.

The new Internet rules go further than existing Indian laws and restrictions, said Sunil Abraham, the executive director for the Center for Internet and Society. The rules require Internet "intermediaries" — an all-encompassing group that includes sites like YouTubeand Facebook and companies that host Web sites or provide Internet connections — to respond to any demand to take down offensive content within 36 hours. The rules do not provide a way for content producers to defend their work or appeal a decision to take content down.

"These rules overly favor those who want to clamp down on freedom of expression," Mr. Abraham said. "Whenever there are limits of freedom of expression, in order for those limits to be considered constitutionally valid, those limits have to be clear and not be very vague. Many of these rules that seek to place limits are very, very vague."

An official for the People's Union for Civil Liberties, an advocacy group based in New Delhi, said on Wednesday that it was considering a legal challenge to the constitutionality of the new rules.

"What are we, Saudi Arabia?" said Pushkar Raj, the group's general secretary. "We don't expect this from India. This is something very serious."

An official at the Department of Information Technology, Gulshan Rai, did not return calls and messages.

The rules are based on a 2008 information technology law that India's Parliament passed shortly after a three-day siege on Mumbai by Pakistan-based terrorists that killed more than 163 people. That law, among other things, granted authorities more expansive powers to monitor electronic communications for reasons of national security. It also granted privacy protections to consumers.

While advocates for free speech and civil liberties have complained that the 2008 law goes too far in violating the rights of Indians, Internet firms have expressed support for it. The law removed liability from Internet intermediaries as long as they were not active participants in creating content that was later deemed to be offensive.

Subho Ray, the president of the Internet and Mobile Association of India, which represents companies like Google and eBay, said the liability waiver was a big improvement over a previous law that had been used to hold intermediaries liable for hosting content created by others. In 2004, for instance, the police arrested eBay's top India executive because a user of the company's Indian auction site had offered to sell a video clip of a teenage couple having sex.

"The new I.T. Act (2008) is, in fact, a large improvement on the old one," Mr. Ray said in an e-mail response to questions.

Mr. Ray said his association had not taken a stand on the new regulations. An India-based spokeswoman for Google declined to comment on the new rules, saying the company needed more time to respond.

Along with the new content regulations, the government also issued rules governing data security, Internet cafes and the electronic provision of government services.

*******************

---------- Forwarded message ----------

IS INDIA HEADING FOR A DICTATOR RULE?

If the sources within the intelligence are believed, it may be true. Very recently, a high level meeting was called at the residence of Union Home Minister P.Chidambaram, which was attended by loyal confidants of Sonia Gandhi which included Digvijay Singh, Ahmed Patel, Jayanth Natarajan, Ambika Soni, Abhishek Manu Singhvi, Manish Tiwari , Veerapan moily etc. Surprisingly top officials from IB, NIA, CBI, Cyber Cell, DRI, IT dept and few Media magnets close to congress leaders were invited for the close door meeting. 

One officer, who wished not to be named, made some startling revelations about the outcome of the meeting. The High profile people present at the meeting, discussed about 2G Spectrum scam and other scams which is haunting the government from time to time A vitriolic Congress General Secretary Digvijay Singh raised the issue of Sonia Gandhi and Rahul Gandhi been targeted frequently by many sections of the society terming as unscrupulous forces. In contrast to this the Home Minister quoted "He in is individualy capacity has committed to protect the integrity of Gandhi family and directed the officials present their to deal mercilessly who target their leaders. He instructed the intelligence officials to keep a vigilant track of emails, sms and other modes of communication exchanged between people in India. With a strong worded signal to officials, he directed that if any individual/organization (including religious institutions) are involved in speaking/distributing/propagating which hurts the interest of the Gandhi's, Congress, to a larger extent even to minorities, such people should be fixed in a case where procuring bailis impossible something equating with terrorism case or depending upon the gravity of the issue, (quoting the example of Sadhvi Praga). Manish Tiwari Quickly retorted and reminded the officials about their predecessor who was sacked after UPA came into Power. The sacked official was instrumental in stalling Mrs. Gandhi from becoming the Prime Minister of India who had presented certain confidential documents before former President of India. Dr.APJ Abdul Kalam 

Digvijay Singh demanded a really stringent tough law to tackle people who would even dare to speak against Sonia, Rahul or Priyanka, something on the lines of martial law, which other leaders did not react. Subsequently, Jayanthi Natarajan, was satisified with the decision taken by the Home Ministers direction. Few Media barons present at meeting pledged to extend all help in every manner.

The Officer stated, that all this officials are helpless and are forced to doing something which they do not like, they become scapegoats in the eyes of people and media by the act of this beasts. He further quoted that few opposition leaders are also bought by congress leaders to suppress them from speaking anything against Rahul and Soniaji. One name which ispopularly doing rounds is that of Ranjan Bhatacharya who plays a mediator role between Congress and BJP leaders. It is at his disposal, he fixes meetings between them at some undisclosed places. 
__________________________________________________________


I am sure many would agree with me that the above outcome of the meeting clearly signifies a Dictator rule for the blank future of India. Are Gandhi family above the Law in India, itdefinitely seems so, we have a weak judiciary which is scared to prosecute them in even Multi billion dollar corruption scam. 

If we do not protest or challenge the same, our Country will turn into another Afghanistan, Libya, with atrocity on streets of India by the so called leaders. 

Only the Judiciary and the Defence Personnel can save the country from the clutches of this Greedy politicians of our country.

We have made a big mistake by extending our faith in BJP, which in course of time has proved to be a frontier organization of the Congress.

Wikileaks rightly proved about Arun Jaitley "Who admitted that Hindutva is just a political issue" on similar lines of minorities are just vote bank for congress.

Think before it is too late, I am forwarding this message to all Indians, I am sure, you too would do in the interest of FREE DEMOCRATIC BHARAT.

JAI HIND. 

Retired Intelligence Officer

Will the father in Karunanidhi rise up for daughter Kanimozhi?

The much awaited news of Kanimozhi, the dear daughter of Karunanidhi being charge sheeted has arrived. I can not help feeling sorry for that daughter, who can not even speak fluently exuding confidence in her public appearances. She does not possess the stuff to become a leader on her own right but for the support that Karunanidhi has given her. But this is not the kind of support she needs from her father. What she needed was some thing else, Mr Karunanidhi. 

You did not give her the normal right that any child enjoys – of having a legitimate birth! One can imagine what kind of uncertainty and trauma she would have undergone right from the time she could understand her life until now as she and her mother have to grab whatever they can for their security. It is not without reason that the Hindu Law prohibits taking a second wife when the first one is there. Your scant regard for laws, morals and ethics have not only spoiled generations of people, it also had come back to you as retribution for your immoral acts as a person.

Personal ethics is the foremost virtue for any human being. You were not truthful to your legitimate wife; you were not truthful to the bond of marriage with her. You might have thought that you have the freedom to do anything disregarding that bond. But with what result? The second family can not enjoy what the first family enjoys. And the first family did not accept the second family until recently. Your daughter Kanimozhi had to grow up with the ill-will of the first family. Your lust has spoiled the peace in both the homes for a long time.

Like the daughter of your first family, you could have settled this daughter also with a secure and peaceful life. But you brought her into act as a front for you – like how you used different people to fulfill your goals. Everyone knows that the 44 crore assets that you showed for your two wives in the election affidavit were not earned by them.  Whatever you got, went in their names. The same is true in Kanimozhi’s case also.  Whatever money was given to Kalignar TV was given for your sake and Kanimozhi and Dayalu are mere names on your behalf. 

The charge sheet says that Kanimozhi campaigned for Raja and such other things, but she did all that at your advice or for getting things done for you. Why didn’t you engage your other daughter Selvi in this job, or why didn’t you entrust this job to Stalin or Alagiri? You would say that it is because you had a special interest in Kanimozhi that she must get an identity of her own as the only heiress of the other family. Her mother’s insistence also could have been there. But why should she come into all these if she is not having a secure life right from the beginning? Who is to be blamed for that? 

You have done enough to make your party men behave in immoral or illegal ways. You are working towards making the common man also to become immoral at least at the time of elections. With all these, you want to show yourself as a moral person with no stains in your hands. Now your dear daughter has to pay for the immoral ways for which you are the beneficiary and which was done by her to further your interests. 

Will you come out to exonerate her from this predicament? 

Will you tell the world that she is only a puppet and that it is you for whom the money was given – that it is you for whose sake she acted as told in the charge sheet? 

Will you take up the blame from your daughter? 

Should not a father do this to the daughter if he is really concerned about her?

Dayalu’s name is not there now. But who knows what will happen as there is going to be a 3^rd charge sheet? If Dayalu also is going to be named, what would you do – sit in your home or accept that you are responsible? 

Jayalaithaa in her interview to NDTV said that Karunanidhi would have to do introspection after the election results (against him) are out. 

I think the actual introspection that he will be doing is about his own personal life and the immoral ways that he made his family members behave. 

When he does that, let him know that all his acts that made his men to behave illegally immorally and 

all his acts of hurt he heaped on others 

that include hapless Brahmins and devotees among others 

would come back to him as a payback.  

உப்பைத் தின்னவன் தண்ணி குடிச்சாகணும்.  

Karunanidhi is no exception!

Related post:-

Bigamy is an offence – does it apply to Karunanidhi also?

 

 

Rain in Tamilnadu - effect of Athirathram yajna?

Many people must have been aware of the news of the downpour at the end of the just concluded Vedic yajna, Athirathram in Panjal, in Kerala.
http://www.asianetindia.com/news/panjal-athirathram-ritual-concludes_261127.html



What catches up my interest is the rains in most parts of south India that started after the conclusion of the Yajna. It has been reported by the Meteorological Department at Chennai, that there is isolated formation of clouds in the upper atmosphere over Tamilnadu causing these rains. This has appeared as a news item in a Tamil magazine , Dinamai (given below). When I checked the Metro dept's  website today, I was pleasantly surprised to see isolated cloud formation in a pattern over south India covering Lakshadweep, Kerala, Tamilnadu, South Karnataka and parts of South Andhra besides Srilanka.

This is the cloud formation at 6-30 pm today.

http://in.weather.com/mapRoom/mapRoom?locID=INXX0202&locType=1&lat=13.0615&lon=80.24783&from=today&lev=7&type=sat&title=Regional%20Satellite%20%28clouds%29

I plotted this on the Indian map and was surprised to see a pattern.
The map is as given here.

The isolated clouds have formed in North east- south west direction (shown in blue) which is perpendicular to the earth's axis (red line)
The Yajna site is at the epicentre.
This site is at right angles to the earth's axis.
The red line in the map is the axis that passes through Lanka, Ujjain and Kuruskhetra according to astrological texts.
The circle shows the area of dense clouds at the time of making this map.


Seeing this cloud formation and the description by Metro depat that clouds have formed over the upper layers of the atmosphere with lightening, I am reminded of the sloka from Sundhara Khanda in Valmiki Ramayana which describes the path taken by Hanuman while flying to cross the oceans.
After winning over Surasa, Hanuman sours high and goes in the path of Agni who as Chithrabhanu, carries the Havis offered in the homas to the Deities of Heaven.

The exact line is as follows:-

vahataa havyamatyarthaM sevite chitrabhaanunaa |5-1-177

 (chitrabhaanunaa= by the God of fire, vahataa= carrying, atyartham havyam= great quantities of oblations,)

Agni and Varuna are two eyes of Savitha, the Sun. The sun is known by different names, with each name denoting a particular function of the Sun.When the Sun is called as Savita, the play of agni and varuna will be together, thereby bringing rains. Likewise Chithrabhanu is a name attributed to Agni when He carries the offerings of the Homa and delivers it to the respective Gods. That happens in the upper most layers of the atmosphere according to the above verse from Ramayana.

It seems that has happened in Athirathram yajna. Usually cloud formation happens slowly over a large area due to heating of the surface of the ocean. In the Yajnas, such an effect is created in a short time and in good measures that it results in quick cloud formation above the area of the yajna and pours down at the end of it when the yagashala is set on fire.

The 12- day yajna of Athirathram seems to have created the rainfall parameters over the area of yajna and the adjoining areas.

The location of the yajna also seems to be important with reference to the directions.

The metro dept has no explanation for this isolated cloud formation phenomenon. I don't know whether the scientists who were said to observing the yajna did an analysis of the meteorological issues.

But the rains that is currently pouring in South India in a specific area does make me relate this to the yajna.

The path of Chithrabhanu coinciding with the metro dept's description of the cause of rainfall makes me think so.

Another idea that comes in my mind on seeing the above map is that whether India enjoys a special locational advantage with reference to the axis and the direction so that the Vedic activities will bear certain results when done in India. In my current research in Tamil's and Indian's origins, I am seeing the probability of this. The idea that is gaining strength in my analysis is that the locations across the Axis with water bodies nearby gives an advantage. The 90 degree range that is now submerged in the Indian Ocean housed the people of the previous Yuga - perhaps before the onset of the last Ice age, with Daksha ruling mankind then. It had shifted to the Saraswathy basin (the axis runs through Kurukshetra) in this Yuga that started after the end of the last Ice age. The entire Indian landmass has vantage points with reference to directional parameters and therefore has become the Dharma Bhumi where Sanatan Dharma could flourish.

For pictures of Athirathram, Click here:-

http://www.flickr.com/photos/athirathram/

Related post:-

Athirathram , the Vedic ritual begins in Kerala.

The article in Dinamani on the cause of current rainfall:-

மேகக் கூட்டங்களின் சுழற்சி: தமிழகம், புதுவையில் இன்று கன மழை

http://www.dinamani.com/edition/story.aspx?SectionName=Tamilnadu&artid=

First Published : 22 Apr 2011 05:49:23 AM IST

சென்னையில் கடந்த ஒரு மாதத்துக்கும் மேலாக வெயில் வாட்டியது. இந் நிலையில் கோடையின் கொடையாக நகரின் பல்வேறு பகுதிகளில் வியாழக்கிழமை மழை கொட்டியது. கீழ்ப்

சென்னை, ஏப். 21: தமிழகம், புதுவையின் பல்வேறு இடங்களில் வெள்ளிக்கிழமை இடி, மின்னலுடன் பலத்த மழை பெய்யக் கூடும் என்று சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம் தெரிவித்துள்ளது.  தமிழகத்தின் மீது காற்று மண்டலத்தில் திரண்ட மேகக் கூட்டங்களிடையே ஏற்பட்டுள்ள சுழற்சி காரணமாக, பல்வேறு இடங்களில் பரவலாக மழை பெய்து வருகிறது. இதன் தொடர்ச்சியாக, தமிழகம், புதுவையில் இடி, மின்னலுடன் மழை பெய்யும்.  இது தவிர தெற்கு கர்நாடகத்தின் உள்பகுதி, கர்நாடகத்தின் கடலோர உள்பகுதி, லட்சத்தீவு உள்ளிட்ட பகுதிகளிலும் அநேக இடங்களில் இடி, மின்னலுடன் மழை பெய்யும். ஆந்திரத்தில் ஒரு சில இடங்களில் மழை பெய்யும். கேரளத்தில் ஒரு சில இடங்களில் அடுத்த 24 மணி நேரத்துக்குள் கன மழை பெய்யும். 


தமிழகத்தில் கொட்டியது  கோடை மழை:  மாநிலத்திலேயே அதிகபட்சமாக தருமபுரி மாவட்டம் மாராந்தஹல்லியில் 100 மில்லி மீட்டர் மழை பெய்துள்ளது. இதற்கு அடுத்தபடியாக கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் ராயக்கோட்டையில் 80 மில்லி மீட்டர் மழை பெய்துள்ளது.  மாநிலத்தின் இதர இடங்களில் வியாழக்கிழமை காலை 8.30 மணி வரை பதிவாகியுள்ள மழையளவு விவரம் (மில்லி மீட்டரில்):  குன்னூர் 70, பட்டுக்கோட்டை, செங்கோட்டை, தென்காசி, கரூர் 50, ஆயிக்குடி, குந்தாபாலம், பேரையூர், திருமங்கலம் 40, சிதம்பரம், பட்டுக்கோட்டை, பாலக்கோடு, அரவாக்குறிச்சி, மாயனூர், மருங்காபுரி, சமயபுரம் 30, முளனூர், பேராவூரணி, ஆலங்குடி, தேன்கனிக்கோட்டை, துறையூர், சிட்டம்பட்டி, மேட்டுப்பட்டி, ஆண்டிப்பட்டி, பெரியாறு அணை 20, அறந்தாங்கி, பெருங்கலூர், சிவகிரி, கன்னியாகுமரி, பேச்சிப்பாறை, அரக்கோணம், வேலூர், அஞ்சட்டி, தருமபுரி, திருமண்பட்டி, வால்பாறை, கோத்தகிரி, வேம்பாவூர், முசிறி, மேட்டுப்பாளையம், மேலூர், தேனி, நிலக்கோட்டை 10. 


திருச்சி, வேலூரில் 102 டிகிரி வெயில்:  கோடை மழை பரவலாக பெய்துள்ளதால் தமிழகத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகள் குளிர்ந்தபோதும், திருச்சி, வேலூரில் 102 டிகிரி ஃபாரன்ஹீட் அளவுக்கு வெயில் கொளுத்தியது.  சென்னையில்...: நகரில் வியாழக்கிழமை ஆலந்தூர், பரங்கிமலை, சைதாப்பேட்டை, ராமாபுரம், வளசரவாக்கம், போரூர், அயனாவரம், கீழ்ப்பாக்கம், அசோக் நகர் உள்ளிட்ட இடங்களில் காலையில் மழை பெய்தது. இதர பகுதிகளில் வானம் மேகமூட்டத்துடன் காணப்பட்டதால் நகரில் இதமான காலநிலை நிலவியது.  சென்னையில் வெள்ளிக்கிழமை வானம் பொதுவாக மேக மூட்டத்துடன் காணப்படும். ஒரு சில இடங்களில் இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யக் கூடும். பகலில் அதிகபட்ச வெப்பநிலை 93 டிகிரி ஃபாரன்ஹீட் அளவாக இருக்கும்

What is Hinduness?

From

http://www.organiser.org/dynamic/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=394&page=28

Text of the Bouddhik delivered by Shri Ranga Hari at Vishwa Sangh Shivir in Pune. Hindutva and Hinduness defined I have been asked to speak on the subject which is fundamental to us. The subject is Hindutva or Hinduness as I would like to put it. I wish to deal with the subject broadly in three sections. Firstly, I wish to place before you the real relation between Hinduness and Hindus and what the word really connotes. Secondly, I would like to mention a few significant features of Hinduness. And finally, I will go into the secret of its astonishing tenacity to survive, strike and succeed. Meaning of Hinduness Hinduness simply means the social collective personality of the Hindus. We can better understand it from the example of man. Man as one of the created species has his own shape and form. Every man has the same organs placed in the same order. So on the plane of generality there is no difference between man and man. But in reality it is not so. One individual does differ from the other. Twins are many times so identical that even parents sometimes commit mistake. But as those twins grow, their inner growth moulds them into two different personalities. Take the case of Pandava twins Nakul and Sahadev. Although they lived in same circumstances and care - Sahadev became an astronomer par excellence while his replica Nakul became a specialist in animal husbandry. Here comes the existence of what is called personality. It is a clear march from generality to particularity. The real man is identified not by his external physique but by his inner personality. What is true of individuals is true of societies and nations. Among various people living in the world, the Hindus the oldest among them due to dispensation, geography, history and times naturally developed a distinct personality of their own and that is known as Hinduness. I intentionally do not call it Hinduism, because that word as understood today may land us into the sphere of religious faiths that were born in Hindusthan. Hinduness is the personality, the distinctive identity of the people known as Hindus, whereas Hinduism is the collective name of faiths and sampradayas that have sprung from Hindusthan. Not that Hinduness has no connection with those faiths or it bypasses them, but it has a positively larger circumference covering the life of the society in its entirety. To make the point clearer, Hinduism cannot accommodate in it an atheist, whereas Hinduness can. Hinduness is the very psyche of the society that finds expression in all its emotions and actions. It is this Hinduness that we have to understand with clarity. Then only we will be able to become its effective transmitters. Dharma: Most Unique Contribution The first and foremost feature of Hinduness is the concept of dharma. Dharma is a unique word which has not been aptly translated into any other language up to this day. Approximately it means Eternal Cosmic Law. Dharma literally means which upholds, sustains and supports. Here the question arises what is to be upheld, sustained and supported? The answer is the entire creation with all its varied manifestations. It is said by the ancient seers that the primordial Cosmic Energy with a desire to multiply projected itself into many and the creation of the universe was the outcome. At the same time because everything created was a part of the earlier single whole there existed an unbreakable bond in all. A binding force existed that held together all those created parts. The force of gravitation between planets is one such. So right from the moment of creation there existed a Cosmic force that worked for the harmonious function of all the different, separated parts, animate and inanimate. To keep up the balance and the rhythm of creation was its sole purpose. This force was identified as dharma, by the ancient Seers. They declared: "Dharma is the Eternal Law that is the support of the Universe. All are supported by dharma, that is why dharma is considered supreme; it cannot be transgressed." Many people wrongly understand this dharma as religion. In fact, religion is mat or sampradaya and not dharma. Dharma is the unstoppable sustaining force of the dosmos whereas religion is an organised set of beliefs and commandments regarding spirit, man and matters. It may appear very strange but the fact is dharma is beyond religious belief. The writ of dharma runs even upon the agnostic. Even he has to follow its dictates. It does not deny Hinduness to him provided he adheres to this Eternal Law. According to Hinduness the dividing line between good and bad is this dharma and not religion. Good are the men who are dharmic and bad are the men who are adharmic. Ravana, the emperor of Lanka, was an ardent devotee of Lord Shiva, yet he was considered bad because he did not conform to dharma, the Cosmic Ethics, and the support-base of the Universe. On the other hand Philosopher Kanada, a confirmed atheist, was conferred Rishihood because with all his non-spiritual theory he never compromised with dharma he upheld it. Carefully recall the Divine assurances of Sri Krishna - He said He would incarnate to protect and uphold dharma checkmating adharma. He did not mention belief or non-belief of God there. After all belief in God is ultimately personal, a matter between you and your God. That being not a fundamental issue, Hinduness is more concerned with the Eternal Law that governs the universe. Here I would like to tell you that in the southern four states of India where Tamil, Malayalam, Kannada and Telugu are spoken; there is no mistaking dharma for religion. In those languages there is a separate word for religion - mat. All who speak those languages say mat for religion and dharma for dharma. The confusion arises where for both, there is only, one single word called dharma. But if we pay a little bit of attention we can avoid the confusion. In short, once more repeating that singularly unique conception of dharma is the most valuable contribution of Hinduness to world -thought, I move on to my second point. The Undivided in the Divided To see plurality, to appreciate it and accept it and search for the underlying unity is the second important feature of Hinduness. Sri Krishna in His psycho-therapic text of Bhagavad Geetha says: "Pure knowledge is that which sees the undivided in the divided" -18-20 Regarding Gods This enabled the Hindus to conceive of one Single Divinity that pervaded in the numberless Godheads that were adored and worshipped by clans, communities and tribes residing in this vast land from the Himalayan Peaks to the southern seas. On the strength of realisation his Rishi forefather taught him: "Reality is one, the wise express it in many ways." So he could construct all over the land big temples dedicated to Shiva, Vishnu, Durga etc. with subsidiary Gods coexisting in the same complex. In Brahma Desh (Myanmar) I visited a Devi temple wherein Lord Buddha was venerably accommodated. There again, in the biggest Buddhist Temple - The Golden Pagoda - in the Parikrama Marg all Nava Grahas including Rahu and Ketu are worshipped. Compare this with the Goan experience. There the Roman Catholic Portuguese for a period of 450 years, till the end of their colonial rule, had not allowed even a single church of any other denomination to be built. The Hindu has no quarrel with different Gods who are by themselves comrades-in-arms. There is no Jealous God in Hindu pantheon. On the contrary the Hindu rishi invokes through the mantra: "Agni his chosen God to come down along with other Gods like Maruts to accept his oblations, not once but nine times." Here I remember the remarks of Khalil Jibran in his Sand And Foam, "Once in every hundred years Jesus of Nazareth meets Jesus of the Christian in a garden among the hills of Lebanon. And they talk long; and each time Jesus of Nazareth goes away saying to Jesus of the Christian 'My friend, I fear we shall never never agree.'' Compare this with the Vedic prayer. We will understand the uniqueness of Hinduness. Imagine a pilgrim from Rameswaram set out for Haridwar. On the way he visits Meenakshi in Madurai, Lord Venkateswara in Tirupati, Lord Shiva in Srisailam, Lord Vishwanath and Kala Bhairav in Varanasi, Ramlala in Ayodhya, Maruti in Hanuman Ghari and finally when he reaches Haridwar he feels gratified that the All-merciful Omnipresent One has blessed him all the way. How can you say the Hindu is a polytheist? He worships the One God. Yes - not the Lone God as the Semitic believer does. Here again Gods are many but Divinity is one. Regarding Man The vision of Hinduness is integral, not differential. As in the case of Gods it views humanity as one undivided whole. It is fully aware of the diversity around. It knows that on the face of this vast earth various types of people live, different are their languages, dissimilar are their customs, varied are their tastes, yet they are all earthlings destined to live together in peace and prosperity. The Hinduness sent forth this prayer to all the four corners of the world through its Vedic chant. Hinduness prepares man for genuine world citizenship and a global family. It is not given to it to split humanity into believers and heathens and promote heavenly apartheid, which perhaps is the sole prerogative of Semitic Creeds.

S.Ve. Shekar expelled by Thangkabalu.

சேகரு அண்ணே,

உன்ன பாக்க சொல்ல கஸ்டமா கீது அண்ணே.

இன்னாமா டமாஸ் காட்டிகினு இருந்தே,

இன்னிக்கி ஒன் பொயப்பே டாமாஸா பூட்ச்சே.

அம்மால ஆரம்பிச்சி அல்லாருக்கும் டிமிக்கி காட்ண.

இன்னிக்கி ஒனக்கே டிமிக்கி காட்டி டிஸ்மிஸு பண்டாங்களாமே.

இன்னா நாயம்பா இது?

ஒம் பொயப்பு வைக்கோ பொயப்பா பூடிச்சே.

வைகோக்காச்சும், தலீவான்னு கூவிக்கினு வர தொண்டனுங்க கீறாங்கோ.

அவங்க மூஞ்சப் பாத்து வைக்கோ தேத்திப்பாரு.

உனிக்கி ஆரு கீறாங்கோ நைனா?

சுப்புமணி சாமியாட்டம் தொண்டனுங்க இல்லாத தலிவனா கீறயே.

வைக்கோ அண்ணனாட்டம் தம்மாத்தூண்டு தொண்டனுங்கள  கூட்டிக்க வாணாமா?

உன்ன பாக்க சொல்ல ஒரு க்வாட்டரு அடிச்சி மன்ஸ தேத்திக்கணும் போல கீது நைனா.

நீ இன்னா செய்வ,

நீயும் சுத்தி சுத்தி வந்த.

ஏதாச்சும் கெலிச்சுதா?

இப்ப கீர்ரது காப்டனுதான்.

காப்டனு கால்ல போயி உளு உளுன்னேன். உளுந்தியா?

காப்டனாண்ட போனா ஒண்ணு பொட்டி கெடைக்கும், இல்லாங்காட்டி சீட்டு கெடைக்கும்.

இப்ப ரெண்டும் இல்ல.

இப்ப போயி அவர பாத்தின்னா

அவரு படா பேஜாராயிடுவாரு. அக்காங்.

காமெடி பார்ட்டிங்கன்னாலே அவரு  டென்ஸனாயிட்ராரு.

அப்டி ராங்கு பண்ணிபுட்டான் அந்த வடிவேலு கேப்மாரி.

வை ராஜா வைன்னு இன்னாமா மங்காத்தா ஆட்ன.

சிகாமணின்னு குந்திகினு இந்த பாலிடிக்ஸ் ஆளுங்கள இன்னாமா வாற்ன.

இப்ப ஒன்ன வச்சி இந்த ப்ளாகுகாரம்மா டமாஸ் பண்ற ரேஞ்சுக்குப் பூட்டியே.

நீ பேஜாரு ஆவாத நைனா.

நாங் கீறேன்.

படா படா ஐடியால்லாம் என்னாண்ட கீது. 

உறிமைக்கி குறல் கொடுப்போம்னு காங்க்ரஸுல ஒட்டிக்க.

அங்க கோஸ்டிக்கா பஞ்சம்.?

தன்ங்கபாலு ஒத்சான்னா, அப்பச்சி கீறான்.

இல்லாங்காட்டி வாசனு, கீசனுனு எத்தினி பேரு கீறானுங்கோ.

ஒரு அஞ்சு வர்ஸம் இப்படியே தாவிக்கினு இரு.

அப்பால பாக்கலாம்.

இல்லாங்காட்டி நம்ம பீஜேபீ கீற்து.

இன்னும் ரெண்டு வர்ஸத்ல ரஜினி அண்ணனும் பாலிடிக்ஸ்ல குத்சுருவாருன்னு பீஜேபீ தலீவரு சொல்லிகிறாரு.

ரஜ்னியை நம்பி பாலிடிக்ஸ்ல குதி நைனா, எங்கியோ பூடுவ.

இப்பைக்கி மன்ஸ தேத்திக்க.

எம் பொஞ்சாதிய இட்டாரேன்.

அது சொம்மா சூப்பரா ஒப்பாரி வச்சு பாட்டு கட்டும் பாரு.

அதக் கேட்டுக்கினே மன்ஸ தேத்திக்கலாம், இன்னா?

Related post:-

S.Ve.Shekar's latest drama!

Heavy polling in TN – what does it convey?

Tamilnadu recorded the highest ever polling in this Assemble election, raising the suspense on the outcome of the elections. I read the different stories circulated on the net and assessed the basis of the computation of such stories. On my part I too have a story of what could have happened on the polling day and I cross checked with the information from people from many parts of Tamilnadu and did some ground work.

The basic mantra that made the people to come out in huge numbers to vote was

‘corruption’ and that ‘this government must go’. There is no difference between any segment of the society. All people, rich, poor, women, men, youth and the old have come out in full strength and voted. That itself shows that there is a wave – a wave that this government must go. This is re-confirmed in the re-poll yesterday which recorded 80% polling. With no ‘voter mobilization’ (read cash-for-vote) and intimidation (thanks to the vigil of EC), these voters went to the booths with a free mind of their own. 

 (A polling booth in Madurai. Pic courtesy - The Hindu)

I found an early signal of it on the night before the polls when lacs of people including me, crisscrossed the State to reach to their native places to cast their votes. And what a sight I had! The crowd in the bus stands surpassed what we used to see on Pongal and Deepavali vacation. The glaring feature of the crowd was that all of them were in their twenties!! Many college students and working youngsters were rushing back home just to be on time to cast their votes. To see the sea of youth everywhere around was unbelievable.

The same scenario greeted me when I landed in my home town. I was dropped nearly half a kilometer from the bus stand because everywhere there were people and people who were looking for some transportation to go to their destinations in the South. Mine is a border town and people were dropped in my town from where they had to go to their respective places. The previous night saw heavy movement of people traveling on bus tops, clinging to the ladders in the back of the buses and traveling in precarious conditions!! This is the first time I have noticed such a crowd in my town (an industrial town) hurrying to travel by whatever means and ways they could get and be back to work the next day.

Do you think these people went like this to vote for the DMK??

Impossible.

Everywhere we were hearing people exclaim how people were anxious to vote this time!

The predominance of youth in this crowd was something that could not be missed.

It gave only one message.

They wanted to voice their opinion against corruption.

From a TV debate I heard that nearly 80 lac youth voted in this election.

That means 80 lac solid votes did not go to the DMK.

The youth are not happy about the way corruption is eating the society and they could not stomach the way the Tamil’s name was shattered by A.Raja and his masters. Each of the 80 lac youth can have an influence on at least 2 persons in their family, namely their parents. That puts the number to 2.4 crores who voted against corruption. 

That means that out of 3.67 crores who voted in this election, 2.4 crores could have voted against corruption, which means against Karunanidhi. This itself puts the number to two thirds of the total voters as those who voted against corruption. We should remember that this group is widely spread across the state. Even the poor households have their wards studying in Engineering colleges in some corner of the State and these wards are not amused by the politics of corruption.

 (picture courtesy - The Hindu)

Even if it is assumed that only half of this number constitutes the youth, then also the total share comes to one fourth of the total voters. Every family including mine made sure that our wards are there in town to cast their votes. The usually passive middle class and the rich also came out of their houses this time to make sure that the ‘bought votes’ were offset by their votes. 

Yes, only 2 issues prompted these people (passive citizens who used to stay indoors on the polling day) to go to the polling booth this time. The main one is that with the news of ‘cash for votes’ getting some how distributed inspite of strict EC vigilance made people determined to offset the effect of such votes by casting their votes in full strength. At the most 10% of the swing could have been made by the voters who voted for cash. This margin must be offset and that is what prompted these people to come out in full strength to vote.

Another issue is the worry of bogus vote. People did not want their votes to be cast by others which would go to the benefit of the corrupt regime of Karunanidhi. Earlier people had not bothered about it. But this time, if they slackened, then there is no way Tamilnadu can be saved – no way can they save themselves. The grip of MK’s family and his goons is there all across the state that no section of the society can say that they are not affected by them. From a flower vendor in the street to a well do person who wants to sell his house, there is a tale to tell about the highhandedness of the police and the DMK men. People have been struggling to find a solution. This election offered them a solution. Jayalalithaa’s prime stress on law and order and restoration of lost properties must have sent clear signals on how they can get back the lost sense of security. The Election Commission’s activities ever since polls were notified, infused confidence in all sections of the people that even the ultra rich felt that their vote can certainly turn the tables, in spite of cash for votes.

Ask anyone in Tamilnadu if they thought the people voted for cash. Why should they - they will ask you back. The reasons they cite is that money has gone to DMK supporters and not to all. The average money per vote was Rs 200 only and this is hardly a factor to induce them to vote. The EC’s sustained campaign in all vulnerable constituencies of the South asking voters not to vote for cash, in effect served as an anti DMK propaganda. DMK was the party that was wooing voters with cash and now if people are not to vote for that cash, it is like telling that they must not vote for the DMK! Many got the money but there was no guarantee that it was converted into votes. Recall the report on the day of polling that Alagiri wanted to go around the constituency as he received the information that the DMK men were ‘not doing their duty’. He was stopped by the security around him. 

 

What duty was that? To understand this ‘duty’,  we must know the steps in “Thirumangalam formula”. (1) Cash and kind will flow. (2) There will be several rounds of warnings that they must vote as told. (3) On the day of polling these voters will be watched and reminded. The last 2 steps could not be done thanks to EC’s watchful eyes. There is no way to remind (another term for ‘threaten’) the voters what they must do.

This has made the DMK and Alagiri not to go ahead with the 4^th step – that of announcing the victory margin!! Only once we heard Karunanidhi saying that he will win in the necessary number of seats to form the government. That means the DMK and Congress had flooded the money in 117 constituencies for sure. Did they really manage to do that?

It seems so, if we take women vote share as the yardstick. Women have outnumbered men in 104 constituencies in 20 districts. 

The split-up is as follows:
43 of these constituencies are in the southern districts — Madurai, Virudhunagar, Dindigul, Theni, Ramanathapuram, Sivaganga, Tirunelveli, Tuticorin and Kanyakumari. These are definitely probable ones. PC’s hand in Sivaganga is also reported and expectedly he declared that his party will win in all the assembly constituencies in Sivaganga. If follow up work (step 3) had happened in these districts, cash would have worked. If not, it is wasted money.

34 constituencies in the central region showed more women voters. They are in Tiruchi, Karur, Perambalur, Ariyalur, Pudukottai, Thanjavur, Tiruvarur and Nagapattinam. These are the worst affected areas by land sharks of the DMK and there is every chance to believe that the anger of the people far outweighed the cash that was given.

19 constituencies are in Chennai, Tiruvallur, Kancheepuram, Vellore, Tiruvannamalai, Cuddalore and Villupuram. Though women voters were high, Chennai and Kancheepuram recorded lower turnout than rest of the State. Initially I was perplexed because the impact of 2G was high in these places that even sent the DMK leaders out of Chennai. But after talking to some who did not vote, I understood that traditional DMK and Congress voters did not vote this time! These voters who are educated and well aware of the situation, could not digest the corruption charges against the DMK- Congress and at the same time could not accept any other party. So the best thing to do for them was to stay indoors. 


This refrain was found only in cities such as Chennai and Coimbatore. In other places, the people were not die hard loyalists. Such people have gone in good numbers to the polling booth. It is natural to expect them to have voted against a corrupt government. When the loyalists themselves could not  accept DMK’s corruption, how can we expect others whose preference changes from time to time, to accept DMK’s corruption? 


8 constituencies in the western districts had high women voter turn out. They are Krishnagiri, Dharmapuri, Salem, Coimbatore, Tiruppur, Erode, Namakkal and The Nilgiris. Money was seized from women's SHG in Krishnagiri but whatever amount had gone undetected had not penetrated sufficient number of voters so as to make a difference in the polling. It must also be noted that there was boycott of polling in one polling booth in Hosur in Krishnagiri district, citing lack of amenities as the cause for the boycott. Moreover a vast number of poor in these areas are migrating laborers such as construction workers. Vijayakanth is an idol for them.


In the final analysis, in the 43 constituencies in the South as mentioned above, we can not rule out DMK hand of cash translating into votes. But it must be remembered that this region saw the maximum vigilance by the EC. So Karunanidhi’s calculation may go wrong.


The role of SHG which has 69.91 lac women is the only source of hope for the DMK. They are supposed to be responsible for ‘voter mobilisation’ by bringing in more voters to the booth.  This time also it is said that money was sent through them. But the flow of money was far less this time thanks to the EC’s ways. On an average Rs 200/ had gone to the vulnerable sections. But this time there is a criticism that money had gone to DMK supporters and not to all!! That makes the difference. 

Not all the SHG members are DMK loyalists. But lure of money had made them work for the DMK and also cast their votes to the DMK in the previous elections including the 2009 Lok sabha election. Such effectiveness was not visible this time, say the people at the lower rung. 

Perhaps the massive turn out of women in Rishivanthiyam explains the reason for higher women turn out. Traditionally Tamilnadu women had supported MGR. It was retained by Jayalalithaa. Never in the past, had it been claimed that women sided with the DMK. The SHG did not bring in more women voters in the past. There is no way to say that they brought in more women voters this time.

On the other hand the high number of women voters in Rishivanthiyam reminds of MGR days. Vijayakanth attracted women in his meetings. Jayalalithaa too attracted women. But that was markedly absent in Vadivelu’s meetings and Stalin’s meetings – the only 2 people whose attraction potential can be assessed through roadside meetings.

The supposedly upset supporters of Vijayakanth for aligning with ADMK were seen not worrying about that, after Panruti Ramachandran made it known in Coimbatore meeting that Vijayakanth will be in the Opposition after the win. Vijayakanth’s oft repeated dialogue “நான் தட்டிக் கேட்பேன், தட்டிக் கேட்பேன்” (I will question the misdeeds) which he exhibited in action too were liked by his supporters. I think Vijayakanth’s vote share would have increased this time. Vadivelu’s smear campaign could help him to get sympathy for him.

This leaves us with the only justification we hear from the DMK that women were attracted by their achievements (freebies they offered). They have not understood women’s psychology. No woman will accept that she is happy or satisfied. Ask the women voters about the cash for votes, you will hear them saying how somebody else was given more, but they received less. Similarly you ask them if they were not happy with the one rupee rice, they would say who would pay for the dhal that is selling sky-high. Price rise was the real fact that hurt all sections of people. Talk of free colur TV will remind them of power cuts which is another issue with the common man. 

In my assessment price rise and power cut were the issues with the rural people while corruption is an issue with the urbanites and the educated class. The entire state is affected by these 3 issues.

The EC’s fantastic role in curbing the ‘voter mobilisation’ techniques infused confidence in the people that their vote will not be wasted in a tsunami of cash for votes. This time, I am sure every voter felt proud after casting his or her vote. The voter got a sense of importance that he can decide the fate of the politicians; he can decide what he wants for his country. It is people’s power seen throughout the State. If the election results reflect this assessment of mine, I will be truly proud of my fellow Tamils that they had risen in time to tell the world that we are honest and straight forward people who would not allow corrupt ones to eat our resources.

Some amusing scenes in this election.

வில்லன், சூப்பர் ஸ்டாராகி விட்டார். (Election Commission) 

சூப்பர் ஸ்டார் காமெடியன் ஆகிவிட்டார். (Rajinikanth) 

காமெடியன் ஹீரோவாகி விட்டார். (Vadivelu)

ஹீரோயின் எக்ஸ்ட்ராவாகி விட்டார். (DMK’s election manifesto)

அம்மா, வாத்தியாரம்மாவாகி விட்டார் (ரௌடிகளை அடிக்கும் வாத்தியார் எம்.ஜி.ஆர் பாணியில்) (Jayalalithaa)

வாத்தியார் இடத்தைப் பிடிக்க விரும்பின ஹீரோ,

ஆப்புக்கும், ஹாஃப் –க்கும் வித்தியாசம் என்ன என்று

பாடம் சொல்லித்தரும் வாத்தியாராகி விட்டார். (Vijayakanth)

ஜனங்க என்ன ஆகப் போறாங்களோஓஓஓஓஓ 

Tamil New Year begins in Chiththirai.

Given below is my article on why Tamil New Year always begins on the first day of the solar month of Chiththirai. This is written in Tamil and can be read in the current issue of Poojari Murasu, a magazine exclusively meant for temples priests of Tamilnadu. The overall contents of this article have been written in this blogspot in various posts and have been concisely given in this Tamil article. For the sake of readers who can't read Tamil, let me give here some salient features of this article.

• All the planets except the nodes were gathered around zero degree Aries at the time the Chthur yugas started. The sun was at zero degree Aries at that time. That marked the birth of the Chathur yugas. That is why that pointb of entry is considered as the beginning of New Year (Time).
• There is no difference between the Yugadhi of Telugu and other state people and Tamil New Years day because at the time of start of Chathur yugas, sun and moon conjuncted and the day after the conjunction (Amavasya) was taken as the New Year for other state people. That also coincided with Sun's entry into Aries. Tamils take into consideration Sun's entry. The conjunction that happened at that time did not repeat after that due to the variation in the speed of the planets. That is why there is a difference between the Telugu Yugadhi and Tamil New Year. The Yugadhi comes before the entry of the sun into Aries.
• In the nadi records by the Siddhars, Chiththirai has been noted as the first month of the year and Panguni as the last month.
• There are many firsts happening in chiththirai. Eg many kapas, and avatharas happened in Chiththirai.
• The start of sun's journey in Ashwini star is also given importance in Rig Veda and associated with shrines of Sun.
• There are opinions that ayana and vatsara could have been the year beginnings. But that is not correct. Ayana does not begin on a fixed day nor on the day of sun's entry into maker rasi (month of Thai). The utharayana homa and such austerities that are done on the basis of Ayana are no longer in vogue. Similarly Vatsara is calculated on the basis of 6 rithus (seasons). They also do not start on a fixed day. The austerities done on the basis of ritus are not in vogue today. But Year starting chiththirai has a fixed day of starting calculated by the entry of the Sun into Aries. The austerities and festivals are done on the basis of the months of the year. Therefore the Year starting from chiththirai is relevant.
• The astrological principles of Kala purusha and Nava Nayaks are calculated from Chiththirai only. There are other astrological concepts that take into account Chiththirai as the starting point.

Based on all such factors it is relevant to start the Solar Year on the first day of entry of the Sun into Aries or Chiththirai.

****************

சித்திரையில் வருடப்பிறப்பு.

வருடப்பிறப்பு என்பது வருடத்தினுடைய பிறந்தநாள். அதை நம் மனம் போல மாற்றிக் கொள்ள முடியாது. நம் பிறந்த நாளை நம்மால் மாற்றிக் கொள்ள முடியுமா? அதுபோலத்தான். நாம் என்றைக்குப் பிறந்தோம் என்பதை நம் பெற்றோர் சொன்னதைக் கேட்டுத்தான் நாம் தெரிந்து கொள்கிறோம். நாம் பிறந்தது முதல் நம் பெற்றோர் நம் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடிக் கொண்டு வரவே, நம்முடைய பிறந்த நாள் என்றைக்கு வருகிறது நமக்குத் தெரிகிறது. அதுபோலவே வருஷம் பிறக்கும் நாளை சித்திரை மாதத்தில் நம் முன்னோர்கள் வழி வழியாகக் கொண்டாடிக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். எனவே அதை அப்படியே பின்பற்றி, சித்திரை மாதத்தில் கொண்டாடுவதுதான் சரியான செயலாகும்.

பிறந்த நாள் என்பதே ஜோதிடம் சம்பந்தப்பட்டது. இப்பொழுதெல்லாம் நாம் ஆங்கில மாதம், ஆங்கிலத் தேதி என்று பின்பற்றி வந்தாலும், குழந்தை பிறந்தவுடன், ஜோதிடரிடம் சென்று அந்தத் தேதியில் என்ன நாள், என்ன நட்சத்திரம் என்று கேட்டுக் கொண்டுதான், பிறந்த நாளை நிர்ணயம் செய்கிறோம். அந்தக் குழந்தை நல்ல ஆயுசுடனும், அமோகமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று அந்த நட்சத்திரத்தில்தான்  ஆயுஷ் ஹோமம் செய்கிறோ.ம். கோவிலில் அர்ச்சனையும் செய்கிறோம். இதே முறையில் தமிழ் வருஷப் பிறப்பும் அமைந்துள்ளது.

தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்று நாம் சொல்லும் வருஷப் பிறப்பு, உலகத்துக்கே பிறந்த நாள் ஆகும். உலகம் என்றால் மக்கள் சமூகம் மற்றும் பிற உயிரினங்களும் சேர்ந்த ஒரு தொகுப்பாகும். இவை அனைத்தும் தோன்றிய நாள் உலகத்துக்குப் பிறந்த நாள் ஆகிறது. அந்தப் பிறந்த நாள் முதற்கொண்டு சதுர்யுகங்கள் கணக்கிடப்பட ஆரம்பித்தன. அன்றைக்கு சூரியன் உள்ளிட்ட அனைத்து கிரகங்களும், (ராகு, கேது நீங்கலாக) மேஷ ராசியில் பூஜ்யம் பகையில் இருந்தன. அந்த இடத்தில் ஆரம்பித்து விண் வெளி மண்டலத்தை ஒரு முறை சுற்றி வர சூரியன் எடுத்துக் கொள்ளும் காலம் ஒரு வருடம் என்பதாகும். விண்வெளி மண்டலம் வட்ட வடிவமாக இருக்கவே, அதில் 360 பாகைகள் உள்ளன. அவற்றை 12 ஆகப் பிரித்து ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு மாதமாகக் கணக்கிடப்படுகிறது. அதாவது 30 பாகை கொண்டது ஒரு மாதமாகும். 12 மாதங்கள் கொண்டது ஒரு வருடமாகும். இந்தப் பயணம் ஆரம்பித்த நாளை வருஷப் பிறப்பு என்று வழி வழியாகக் கொண்டாடி வந்திருக்கின்றனர்.

இதில் தமிழ் வருஷப் பிறப்பு, தெலுங்கு வருஷப்பிறப்பு என்று வித்தியாசங்கள் இருக்கின்றனவே என்று கேட்கலாம். இரண்டும் ஒன்றுதான், தெலுங்கு வருஷப் பிறப்பை 'யுகாதி' என்று சொல்வதிலிருந்து சதுர் யுகம் ஆரம்பித்த முதல் நாளையே அது குறிக்கிறது என்று தெரிந்து கொள்ளலாம். சதுர் யுகம் ஆரம்பித்த நேரத்தில் சூரியனும், சந்திரனும் ஒன்றாக இருந்தனர். சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்றாக இருந்தால் அது அமாவாசை ஆகும். அதற்கு மறுதினமான வளர்பிறை பிரதமையில் யுகங்கள் ஆரம்பித்தன. அது மேஷ ராசியின் பூஜ்யம் பாகையில் நிகழ்ந்தது. அதற்குப் பிறகு அனைத்துக் கிரகங்களும் அதே இடத்தில், மேஷ ராசியின் பூஜ்யம் பாகையில் சந்தித்துக் கொள்வதில்லை. ஒவ்வொறு கிரகத்துக்கும் இருக்கிற வேக வித்தியாசத்தால் இப்படி இருக்கிறது. தமிழ் நாட்டில் சூரியனது நிலையை மட்டுமே நாம் கணக்கில் கொள்கிறோம், தெலுங்கர்கள் உட்பட பிற மாநிலத்தவர்கள் சந்திரன் இருந்த இடத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். சூரியன் மேஷ ராசியின் பூஜ்யம் பாகையில் நிழைவதற்கு முன், சூரியனும், சந்திரனும் சேரும் நாளின் அடிப்படையில் அவர்கள் வருடப் பிறப்பு கொண்டாடவே, தமிழர்கள் கொண்டாடும் தமிழ்ப் புத்தாண்டுக்கும், மற்ற மாநிலத்தவர் கொண்டாடும் யுகாதிப் பண்டிகைக்கும் சிறிது வித்தியாசம் வருகிறது. ஆனால் இரண்டுமே சித்திரையில் சூரியன் நுழைவதை முன்னிட்டுக் கணக்கிடப்படுகின்றன.

சித்திரையும் சித்தர்களும்

தமிழ் நாட்டைப் பொறுத்தமட்டும், சித்திரை தொடங்கியே வருடம் கணக்கிடப்பட்டு வந்துள்ளது. இதற்கு சித்தர்கள் எழுதியுள்ள நாடி ஜோதிடக் குறிப்புகளே சாட்சி. நாடி ஜோதிடத்தில் நாள், நட்சத்திரம், மாதப் பெயர்களை மறைவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அப்படிப்பட்ட குறிப்புகளில் சித்திரையை 'முதல் மாதம்' என்றும், பங்குனியைக் 'கடை மாதம்' என்றும் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.  அதேபோல சித்திரையில் சூரியன் சஞ்சரிக்கும் மேஷ ராசியைத் 'தலை' என்றும், 'தலை ராசி' என்றும் சொல்லியுள்ள குறிப்புகள் உள்ளன. ஒரிடத்திலும் தை மாதத்தைத் தலை ராசி என்றோ, தலை மாதம் அல்லது முதல் மாதம் என்றோ சொல்லவில்லை. இடைக்காட்டுச் சித்தர் அவர்கள் மாத பலன்ளையும், வருட பலன்களையும் எழுதி வைத்துள்ளார். அவற்றை இன்றுவரை நாம் பின் பற்றி வருகிறோம். அவரும் சித்திரை தொடங்கியே வருடத்தைக் கணக்கிட்டுள்ளார். சித்தர்களுக்குத் தெரியாததா நமக்குத் தெரிந்து விட்டது? அவர்கள் கொடுத்துள்ள வழி முறையிலிருந்து நாம் பிறழலாமா?

உயிரினம் வளர்வதற்குக் காரணமான பல முக்கிய அவதாரங்களும் சித்திரையில்தான் நடந்தன என்பது சித்திரையின் சிறப்பை மேலும் உறுதி செய்கிறது.

சதுர் மஹாயுகம் ஆரம்பித்தது சித்திரை முதல் தேதியன்று என்று பார்த்தோம். 

சித்திரையின் வளர்பிறை துவிதியையில் கிருத யுகம் பிறந்தது.

சித்திரையின் வளர்பிறைப் பஞ்சமியில் கூர்ம கல்பம் பிறந்தது.

சித்திரையின் வளர்பிறை சப்தமியில் கங்கை நதி பிறந்தது.

சித்திரையின் வளர்பிறை திரயோதசியில் மத்ஸ்ய அவதாரம் நடந்தது. 

சித்திரையின் தேய்பிறைப் பஞ்சமியில் வராஹ அவதாரம் நடந்தது. 

அஸ்வினியில் தொடங்கும் சித்திரை.

சித்திரைக்கு உள்ள மற்றொரு முக்கியச் சிறப்பு, அஸ்வினி நட்சத்திரத்தில் அது ஆரம்பிக்கிறது. அஸ்வினி தேவர்கள் என்னும் இரட்டையர் இந்த நட்சத்திரத்தின் அதிபதிகள் ஆவர்.

அவர்களைக் குதிரைகளாகக் கொண்டு ஒற்றைச் சக்கரத்தேரில் சூரியன் வான் மண்டலத்தில் பவனி வருகிறான் என்று ரிக் வேத மந்திரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. அஸ்வினி நட்சத்திரத்துக்கு மருத்துவர் என்ற சிறப்புப் பெயர் உண்டு. அஸ்வினி நட்சத்திரத்துக்கு அதிபதியான அஸ்வினி தேவர்கள், தேவ மருத்துவர்கள் எனப்படுகிறார்கள். நம்முடைய பிறந்த நாளை நாம் பிறந்த நட்சத்திரத்தின் போது கொண்டாடுவது போல புத்தாண்டுப் பிறப்பை சூரியன் அஸ்வினி நட்சத்திரத்தில் இருக்கும்போது கொண்டாடுவதால், அந்த அஸ்வினி தேவர்களது அருளால் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லாமல் சூரியன் பல பிறந்த நாள்களைப் பெறுகிறது. 

இதன் முக்கியத்துவதைச் சொல்லும் ரிக் வேத ஸ்லோகம் ஒன்றுள்ளது. 'சூரியன் அஸ்வினியில் புறப்பட்டபோது இருந்தது போல, எல்லா தெய்வங்களும் எங்களுக்கு ஆயுளைக் கொடுக்கட்டும்' என்கிறது அந்த ஸ்லோகம். அஸ்வினியில் சூரியன் பிறந்ததால் பல கோடி வருடங்கள் சூரியன் சென்று கொண்டு இருக்கின்றான். அப்படிப்பட்ட இயல்பை உடைய ஒரு நாளை, அதன் தாத்பரியம் பார்க்காமல் தூக்கி எறிவது சரியல்ல,

சித்திரையும் மேஷ ராசியும்.

சித்திரை மாதத்தில் இருக்கும் மேஷ ராசிக்கும் சிறப்புண்டு. மேஷம் என்றால் ஆடு என்று பொருள். அந்த ராசியின் அமைப்பு ஒரு ஆட்டின் தலையைப் போல இருக்கவே அதை ஆடு என்றும், ஆட்டின் தலை என்றும் தமிழில் வழங்கி வந்திருக்கிறார்கள்.

சங்கத் தமிழ் நூலான நெடுநல் வாடையில், ஆடு-தலையாகக் கொண்டு சூரியன் வானத்தில் ஊர்ந்து செல்கிறான் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.  சோதிடப்படி, சூரியக் கடவுளுக்கு முக்கியமான க்ஷேத்ரம் ஆடுதுறை என்னும் ஊர் ஆகும், ஆடு ராசியான மேஷத்திலிருந்து பயணத்தைத் தொடங்குவதாலும், அந்த ராசியில் உச்சமடைவதாலும், சூரியனுக்கு விசேஷமான இடத்துக்கு, அதை உணர்த்தும்படி ஆடுதுறை என்ற பெயர் வந்துள்ளது.

ஆடுதுறைக்கு மருத்துவக்குடி என்று மற்றொரு பெயர் உண்டு. ஆடு ராசியான மேஷ ராசியில் அஸ்வினி நட்சத்திரம் தொடங்கி வருடம் ஆரம்பிப்பதால் இந்தப் பெயர் ஏற்பட்டுள்ளது.

வருடத்தின் முக்கியத்துவம்

வருடம் என்பது உத்தராயணம் என்னும் சூரியனது வட திசைப் பயணத்தில் ஆரம்பிக்க வேண்டும். அதனால் உத்தராயணம் ஆரம்பிக்கும் தை மாதத்தில் வருடப் பிறப்பு கொண்டாடுவதே சரி என்று சிலர் சொல்லலாம். அது சரியல்ல. வருடம் என்பதன் அர்த்ததை நாம் தெரிந்து கொண்டால் இந்த சந்தேகங்கள் வராது. தமிழ் நிகண்டுகளில் வருடம் என்பதற்கு ஒப்பான பிற சொற்கள் இருக்கின்றன. அவை வர்ச்சரம், அயனம், ஆண்டு  என்பன.

வர்ச்சரம் என்று சொன்னால் அது ருதுக்களக் கொண்டது. வசந்த காலம், கோடைக் காலம் என்று மொத்தம் ஆறு பருவங்களைக் கொண்டது. ருதுக்களைப் பற்றி பேச வரும் போது வர்ச்சரம் என்பார்கள். அது வசந்த ருதுவில் ஆரம்பிக்கிறது. அது குறிப்பிட்ட ஒரு தினத்தில் ஆரம்பிக்காது. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் அது மாறிக் கொண்டே இருக்கும். ஆனால் ருதுக்களது அடிப்படையில் நாம் ஒன்றும் செய்வதில்லை.

அயனம் என்று சொன்னால் அது உத்தராயணம், தட்சிணாயனம் என்னும் இரண்டு அயனங்களைக் கொண்டது. அயனங்கள் அடிப்படையிலும் நாம் செயல்களைச் செய்வதில்லை. தை மாதத்தில் உத்தராயணம் ஆரம்பிக்கிறது. அந்தநாளில் உத்த்ராயண ஹோமம் செய்தார்கள். இப்பொழுதெல்லாம் அது வழக்கத்தில் இல்லை. மேலும் உத்தராயணாம் என்பது மிகச் சரியாக  தை முதல் நாளான்று ஆரம்பிப்பதில்லை.

வருடம் என்று சொன்னால் அது மாதங்களைக் கொண்டது. இந்த மாதத்தில் இதைச் செய்யலாம் என்று வழக்கத்தில் நாம் பல விசேஷங்களைச் செய்கிறோம். அதனால் நம் வாழ்க்கையில் வருடத்துக்கு முக்கியத்துவம் இருக்கிறது. இந்த மாதங்கள் குறிப்பிட்ட நாளில் ஆரம்பிக்கின்றன. எத்தனை ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆனாலும், சூரியன் குறிப்பிட்ட பாகையில் நுழையும் நேரத்தைக் கணக்கிட முடியும். அதனால் மாதமும், வருடமும், குறிப்பிட்ட நாளில் ஆரம்பிக்கவே பல செயல்பாடுகளைக் குறிக்க இது உபயோகமாக இருக்கிறது. இதன் காரணாமாகவே சித்திரையில் தொடங்கும் வருடக் கணக்கை நாம் பின்பற்றுகிறோம்.

சித்திரையின் சிறப்புகள்

சித்திரையில் வருடப் பிறப்பு அமைத்ததன் பிற காரணங்களைச் சுருக்கமாகப் பார்க்கலாம்.

·         சித்திரையில் வரும் மேஷ ராசி தொடங்கி கால புருஷன் இயங்குகிறான். மக்கள் வாழ்க்கை, பிறப்பு, இறப்பு என எல்லாவற்றையும் இயக்குகிறவன் இந்தக் கால புருஷன் ஆவான். மக்களை ஆள்வதால் வருடத்துக்கு "ஆண்டு" என்று பெயர். 12 மாதங்களும் அந்த கால புருஷனின் உடல் உறுப்புகளாகச் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. மனிதனைப் பீடிக்கும் நோய் நொடி போன்றவை எல்லாம் அந்தந்த மாதத்தில் அந்தந்த உறுப்புகளில் ஏற்படுகிறது. வெயில் அதிகமான சித்திரையில் அவனது தலை இருக்கிறது. வெயில் காரணமாக வரும் தலை வலி, மயக்கம் போன்றவை பீடிக்கும் மாதம் அது. தை மாதம் என்பது கால புருஷனது கால் முட்டியாகும். தை மாதக் குளிரில் மூட்டு நோய், முட்டி வலி போன்றவை அதிகரிக்கும். மேலும், தலையிலிருந்துதான் வருடம் ஆரம்பிக்க வேண்டும். தை மாதத்தில் வருடப் பிறப்பென்றால், முட்டியிலிருந்து ஆரம்பிக்கும். அது சரியல்ல.

·         கிரக அவஸ்தைகள் என்று ஜோதிடத்தில் உண்டு. ஒரு ராசியில் இருக்கும் 30 பாகைகளை 5 பாகங்களாகப் பகுப்பார்கள். ஒரு ராசியின் 0 பாகம் ஆரம்பித்து பாலன், குமாரன், இளைஞன், முதியவன், மரணம் என்று ராசியைச் சமமாகப் பகுப்பார்கள். ஒரு கிரகம் அவற்றுள் எங்கு இருக்கிறதோ அதைப் பொறுத்து அந்தக் கிரகம் பலனைக் கொடுக்கும். முதியவன், மரணம் போன்ற பாகைகளில் அது நல்ல பலனைக் கொடுக்காது. இந்த முறை ஆண் ராசிகளான மேஷம், மிதுனம், சிம்மம், துலாம், தனுசு, கும்பம் முதலிய ராசிகளுக்குப் பொருந்தும். மீதி ராசிகளான பெண் ராசிகளில் தலைகீழாகப் பலன்கள் தரும்.. அதாவது மரணம் தொடங்கி, பாலன் வரை பலன்கள் தரும். சித்திரை மாதம் ஆண் ராசியில் வருகிறது. அதன் 0 பாகையில் சூரியன் நுழையும் போது பாலன் என்றாகி மேலும் மேலும் வளர்ச்சியைக் கொடுக்கும். ஆனால் தை மாதம் பெண் ராசியான மகர ராசியாகும். அங்கு சூரியன் நுழையும் போது மரணகண்டத்தில் ஆரம்பிக்கும். மேலும் தையின் முதல் மூன்று நாட்கள் 'கரி நாட்களக' இருப்பதாலும், தையில் வருடப் பிறப்பு ஆரம்பிப்பது உசிதமல்ல.

·         தை மாதம் துவங்கும் மகர ராசியில், சூரியன் நுழையும்போது இருக்கும் கரணம், ஜோதிடத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "கரணாத் காரிய சித்தி" என்பார்கள். அப்பொழுது இருக்கும் கரணத்தின் அடிப்படையில், எடுத்த காரியம் நடக்குமா என்று மட்டுமே கணிக்க முடியும். ஆனால் சித்திரை மாதம் மேஷ ராசியில் சூரியன் நுழையும் நேரம் 'ஜக லக்னம்' எனப்படுகிறது. உலகத்தின் லக்னம் என்பது பொருள். உலக நடப்புகளை அதைக் கொண்டுதான் சொல்ல முடியும். சாதாரண மக்களுக்குப் பிறந்த லக்னமும், சந்திர லக்னமும் முக்கியம். அது போல உலகத்துக்குச் சூரிய லக்னம் முக்கியம். அதைக் கொண்டு ஒரு நாட்டுக்குப் பலன் சொல்ல முடியும்.

·         'நவ நாயகர்கள்' என்று ஒரு 'மந்திரி சபையே' சித்திரை வருஷப் பிறப்பின் அடிப்படையில் கணிக்கப்படுகிறது. அதனால் பஞ்சாங்கம் படிப்பது வருஷப்பிறப்பின் முக்கிய அம்சமாகும். சித்திரை வருஷப் பிறப்பில் பஞ்சாங்கம் படிக்காமல், தை மாதப் பிறப்பின் போது எப்படிப் பஞ்சாங்கம் படிக்க முடியும்?

சித்திரை வருஷப் பிறப்பைப் பொறுத்தே, நாடு, மக்கள், பிற உயிரினங்கள், விலை வாசி, விவசாயம், செல்வப் பெருக்கு என்று எல்லாவற்றையும் கணிக்க முடியும். முற்காலத்தில் ராஜாக்கள் சித்திரை வருஷப் பிறப்பின் போது பயபக்தியுடன் கடவுளை வழிபட்டு, பஞ்சாங்கப் பலனைக் கேட்டார்கள். அந்தப் பலன்களின் அடிப்படையில், நாடு நலம் பெற என்ன முன்னேற்பாடுகள் செய்ய வேண்டும் என்று முடிவெடுப்பார்கள்.

இப்பொழுதெல்லாம் அப்படியா? இயற்கையும் தங்களுக்கு அடிமை வேலை செய்யும் என்று கொக்கரிப்பவர்கள் இருக்கும் காலம் இது. கிழக்கில்  உதிக்கும் சூரியனை மேற்கில் உதிக்கச் செய்கிறேன் பார் என்றானாம் ஒரு ராஜா. அதற்காக கிழக்குத் திசைக்கு மேற்கு என்றும் மேற்குத் திசைக்குக் கிழக்கு என்றும் பெயரிட்டு, இதோ மேற்கில் சூரியன் உதித்து விட்டது என்று பூச்சாண்டி வேலை காண்பித்தானாம். அப்படித்தான் இருக்கிறது, புத்தாண்டை மாற்றியதும். தை மாதத்தில் மாற்றி விட்டால், அது புத்தாண்டு ஆகி விடுமா?